كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

[مقدمة الشارح] - [وجه شروع المصنف بالحمدلة] - ج: 1 - ص: 50

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منحة السلوك

فإن قلت: دأبهم أن يصلوا على النبي عليه الصلاة والسلام بعد الحمد لله، والمصنف خالفهم في ذلك؟

قلت: لا (١)؛ لأن المراد من عباده الذين اصطفى، هم الأنبياء، كما قلنا، ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- داخل في جملتهم، فيكون مصليًا عليه أيضًا.

فإن قلت: هم (٢) قد صرحوا، وهو (٣) قد ترك التصريح مع أنه ليس فيه لفظ الصلاة؟

قلت: طريقته آكد، وأبلغ؛ لأنه كنَّى (٤) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والكناية أبلغ من التصريح؛ لما فيها من الإشعار (٥) على الفخامة، وعلو القدر، وما ليس فيه (٦).

---

= يثلثهما مادة "مدح"، بدائع الفوائد ٢/ ٩٣.
قال المصنف في المستجمع لوحة ٤/ ب: "فإن قيل: لم اختار الحمد دون المدح؟ قلت: لأن الحمد يقتضي سابقة النعم؛ لأنك لا تقدر على أن تثني على الله تعالى، إلا بتوفيقه، وهو أعظم الإحسان، بخلاف المدح، لأنه يكون قبل الإحسان، فلا يقتضي سابقة النعم، ولو اختار المدح، كان يظن أنه مدح الله ابتداء، قبل أن تسبق علة نعمه".
النسخة الأصلية لدى المكتبة الوطنية بتونس تحت رقم ٧٠٤٦٤٦.
(١) أي لم يخالف المصنف العلماء على هذا الترتيب.
(٢) أي المصنفون.
(٣) أي الماتن.
(٤) يقصد المؤلف بالكناية هنا: اللقب، فإن الكناية: هي ما صُدِّر بأب، أو أم، واللقب: ما أشعر بمدح، أو ذم.
شرح ابن عقيل ١/ ١١٩، قطر الندى ص ٩٤٦، شرح التصريح على التوضيح ص ١١٩.
(٥) أي العلامة.
مختار الصحاح ص ١٤٣ مادة ش ع ر، المصباح المنير ١/ ٣١٥ مادة شعر، القاموس المحيط ٢/ ٧١٩ مادة ش ع ر.
(٦) وقد جاء في القرآن العظيم التصريح باسمه العلم في قوله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ} [سورة الفتح، الآية: ٢٩].