كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الصلاة - ٢٥٥ - باب التجافي في السجود - ج: 3 - ص: 224

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٥٥ - باب التَّجَافِي فِي السُّجُودِ

١٣٦٧ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا سَجَدَ جَافي حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ وَضَحَ إِبِطَيْهِ (١).

رجال السند:

أَبُو نُعَيْمٍ، هو الفضل بن دكين، وجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، هو الجزري، ويَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ: هو ابن عمرو بن عبيد الأصم البكائي كوفي، خالته ميمونة أم المؤمنين، يقال: تابعي ثقة، قيل له رؤية، ومَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، رضي الله عنها.

الشرح:

في السجود يجافي ذراعيه عن فخذية، ويباعد بين الأعضاء، من غير غلو، وهذا عكس ما تفعل المرأة فقد كانت المرأة تؤمر إذا سجدت أن تلزق بطنها بفخذيها كيلا ترتفع عجزتها ولا تجافي كما يجافي الرجل.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٣٦٨ - (٢) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ: يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا سَجَدَ جَافي، حَتَّى لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ (٢) تَمُرُّ تَحْتَهُ لَمَرَّتْ" (٣).

رجال السند:

يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، وسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، هما إمان ثقتان تقدما، وَإِسْمَاعِيلُ بْىنُ زَكَرِيَّا، هو الملقب شقوصا، كوفي صدوق، روى له الستة، وعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، هو العامري مقبول غير مشهور، وعَمِّهِ: يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، ابن أخت ميمونة تابعي ثقة، ومَيْمُونَةُ، أم المؤمنين رضي الله عنها.

الشرح: هذا خلاف ما يقع فيه كثير من المصلين من الضم وبسط الأذرع، ولزق البطن بالفخذين، وهو خلل بين في أداء الرجال، وإنما هو للنساء فقط ستر لهن.

---

(١) رجاله ثقات، من طرق عن جعفر أخرجه مسلم حديث (٤٩٧).
(٢) واحدة البهم من ولد الضأن.
(٣) فيه عبيد الله بن عبد الله بن الأصم مقبول، وأخرجه مسلم حديث (٤٩٦) وانظر سابقه.