تُحْسَبُ الْفَرِيضَةُ فَمَا بَلَغَ سِهَامَهَا أُعْطِىَ الْمُوصَى لَهُ سَهْماً كَأَحَدِهَا " (١).
رجال السند:
أَبُو نُعَيْمٍ، هو الفضل بن دكين إمام تقدم، وزَائِدَةُ بْنُ مُوسَى الْهَمْدَانِيُّ، هو أبو قتيبة الكوفي صدوق، تفرد بالرواية عنه الدارمي، ويسَارُ بْنُ أَبِي كُرَيْبٍ، هو الهمداني مسكوت عنه، ووثقه ابن حبان، أيضا تفرد بالرواية عنه الدارمي، وشُرَيْحٌ، هو القاضي، إمام تقدم.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٣١١ - باب إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ
٣٢٨٨ - (١) أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: " إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ، وَهُوَ صَحِيحٌ بِأَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ رُدَّ إِلَى الثُّلُثِ، وَإِذَا أَعْطَى النِّصْفَ جَازَ لَهُ ذَلِكَ ".
قَالَ سَعِيدٌ: وَكَانَ قُضَاةُ أَهْلِ دِمَشْقَ يَقْضُونَ بِذَلِكَ (٢).
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، هو الطاطري، وسَعِيدٌ، هو ابن أبي عروبة، ومَكْحُولٌ، هم أئمة ثقات تقدموا.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٣١٢ - باب مَنْ قَالَ الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
٣٢٨٩ - (١) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا حَفْصٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ " (٣).
رجال السند:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وحَفْصٌ، هو ابن غياث، وإِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، والْحَكَمُ، وإِبْرَاهِيمُ، هم أئمة ثقات تقدموا.
(١) ت: فيه زائدة بن موسى، سكت عنه الإمامان: البخاري وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وكذلك شيخه يسار، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (١٠٨٤٦) وابن منصور حديث (٣٦٤).
(٢) ت: رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وله شاهد عند عبد الرزاق حديث (١٦٣٩٨).
(٣) ت: رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (١٩٢٠، ١٩٢٨ ضعيف، ١٩٣١).
