كتاب شرح مسند الدارمي

كتاب الصلاة والطهارة. - ١٥٩ - باب في الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة - ج: 2 - ص: 452

رجال السند:

يَعْلَى، هو ابن عبيد، وعَبْدُ الْمَلِكِ، هو ابن أسليمان، وعَطَاءٌ، هم أئمة ثقات تقموا.

الشرح:

المنع من التلاوة لا دليل عليه، ولكن لا تمس المصحف، ويجوز أن تقرأ القرآن المبرمج في الأجهزة الذكية، وفي غيرها يجوز للمعلمات ومن تراجع لأبنائها، وللطالبات ومن تستذكر محفوظها؛ لأنه من الضرورة، وفي شأن الوضوء والتسبيح في أو قات الصلاة، انظر ما تقدم.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٠١٠ - (٥) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا ضَمْرَةُ (١)، ثَنَا الشَّيْبَانِىُّ - وَهُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو، مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ - ثَنَا مَكْحُولٌ قَالَ: " تُؤْمَرُ الْحَائِضُ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ، وَتَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتَذْكُرُ اللَّهَ ".

رجال السند:

مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، هو الحزامي، ثَنَا ضَمْرَةُ، هو ابن ربيعة، ثَنَا الشَّيْبَانِىُّ، هُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو، هو أبو زرعة ثقة لم يرو له الشيخان، مَكْحُولٌ، هم ثقات تقدموا.

الشرح:

رجاله ثقات، وبالأمر قال جماعة من العلماء، وهو على وجه الاستحباب لا الوجوب، وانظر: القطوف رقم (٧٣٣/ ١٠٣٦) وتقدم البيان مرارا فلينظر.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٥٩ - بابٌ فِي الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ:

] ١٠١١ - [( … ) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا سَمِعَ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ السَّجْدَةَ، يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ وَيَسْجُدُ، وَلَا تَقْضِى الْحَائِضُ؛

---

(١) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٧٣٢/ ١٠٣٥).