كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الوصايا - ١٣١٣ - باب إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب - ج: 5 - ص: 402

رجال السند:

سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وابْنُ الْمُبَارَكِ، وابْنُ جُرَيْجٍ، وعَطَاءٌ، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣٢٩٤ - (٦) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " الْكَفَنُ مِنْ وَسَطِ الْمَالِ، يُكَفَّنُ عَلَى قَدْرِ مَا كَانَ يَلْبَسُ فِي حَيَاتِهِ، ثُمَّ يُخْرَجُ الدَّيْنُ، ثُمَّ الثُّلُثُ " (١).

رجال السند:

مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، لا بأس به تقدم، وعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وإِسْمَاعِيلُ، هو ابن أبي خالد، والْحَسَنُ، وهم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٣١٣ - باب إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَهُوَ غَائِبٌ

٣٢٩٥ - (١) حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا هُشَيْمٌ، أَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَهُوَ غَائِبٌ فَلْيَقْبَلْ وَصِيَّتَهُ، وَإِنْ كَانَ حَاضِراً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ قَبِلَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " (٢).

رجال السند:

أَبُو النُّعْمَانِ، وهُشَيْمٌ، ومَنْصُورٌ، والْحَسَنُ، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣٢٩٦ - (٢) حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: " سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَمُحَمَّداً، عَنِ الرَّجُلِ يُوصِي إِلَى الرَّجُلِ قَالَا: نَخْتَارُ أَنْ يَقْبَلَ " (٣).

رجال السند:

صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، هو أبو عبد الله الباهلي الترمذي، ثقة روى له الترمذي، وحَمَّادُ ابْنُ زَيْدٍ، وأَيُّوبُ، والْحَسَنُ، ومُحَمَّدٌ، هو ابن سيرين، وهم أئمة ثقات تقدموا.

---

(١) ت: فيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف، ولا يضر فالمسالة فقهية، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وانظر تقديم الكفن، رقم (٣٣١٢).
(٢) ت: رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٩٨).
(٣) ت: رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.