كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الصلاة - ٢٧٦ - باب النهي عن اشتمال الصماء - ج: 3 - ص: 252

هو عبد الله بن ذكوان، والأَعْرَجِ، هو عبد الرحمن بن هرمز، هم أئمة ثقات تقدموا، وأَبو هُرَيْرَةَ، -رضي الله عنه-.

الشرح:

هذا أورده الدارمي رحمه الله لبيان أن النهي للتنزيه وليس للتحريم؛ لأن من لا يجد إلا ثوبا واحدا وهو الإزار فإذا تيسر له أن يجعل منه على عاتقه فذاك حسن، وكذلك فعل جابر -رضي الله عنه- مع وجود ثيابه معلقة ليعلم من يجهل الحكم في هذا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٧٦ - باب النَّهْي عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ

١٤١٠ - (١) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ لِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَحْتَبِيَ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ: اشْتِمَالِ الْيَهُودِ " (١).

رجال السند:

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، هو إمام ثقة تقدم، ومُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، هو الليثي لا بأس به، وأَبو سَلَمَةَ، هو ابن عبد الرحمن، إمام ثقة تقدم، وأَبو هُرَيْرَةَ، -رضي الله عنه-.

الشرح:

اشتمال الصماء هو التحاف بلباس يُلف حول الجسم وليس فيه ما تخرج اليدان منه، وهذا يجعل الابس عاجزا عن دفع الأذى عن نفسه، وهو مكروه لاحتمال العجز عن دفع الضرر عن النفس، وقيل: هو أن يُلف اللباس حول البدن ويرفع أحد طرفيه على الكتف وهذا محرم لاحتمال انكشاف العورة.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٧٧ - باب الصَّلَاةِ عَلَى الْخُمْرَةِ:

١٤١١ - (١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّي عَلَى

---

(١) سنده حسن، أخرجه البخاري حديث (٣٦٨) ومسلم حديث (١٥١١) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٩٦٧).