كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب النكاح - ٧٩٨ - باب الحامل إذا اعترفت بالزنا - ج: 4 - ص: 340

الشرح:

المرأة هي الغامدية المتقدم ذكرها آنفا، وقد أنكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على خالد ابن الوليد -رضي الله عنه- لما سبها، وبين له أنها تابت توبة عظيمة، كيف لا وقد جاءت طواعية ومصرة على التطير رضي الله عنها، وليعلم العصاة أن رحمة الله -عز وجل- قريبة منهم لو ستروا أنفسهم وتأبوا توبة نصوحا، لوجدوا الله -عز وجل- توابا رحيما، والاستتار والتوبة أولى، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها، فليستتر» (١)، ولو اختاروا الاعتراف وطلبوا التطهير فتلك توبه عظيمة جدا، ويشهد لهم بالجنة بعدها قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ماعز: «فوالذي نفسي بيده، لقد رأيته يتقمص في نهر الجنة» (٢)، وانظر توبة الجهنية رضي الله عنها في الحديث التالي.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٣٦٢ - (٢) أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: " أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَلِيَّهَا فَقَالَ: «اذْهَبْ فَأَحْسِنْ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأْتِنِي بِهَا» فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَشُكَّتْ (٣) عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟ " فَقَالَ: «لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ -عز وجل-؟» (٤).

رجال السند: وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وهِشَامٌ، هو ابن حسان، ويَحْيَى، هو ابن أبي كثير، وأَبو قِلَابَةَ، هو عبد الله بن زيد، وأَبو الْمُهَلَّبِ، هو عبد الرحمن بن معاوية الجرمي عم أبي قلابة، ثقة قليل الحديث، هم أئمة ثقات تقدموا، وعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، -رضي الله عنه-.

---

(١) مصنف عبد الرزاق حيث (١٣٣٣٦).
(٢) مسند الطيالسي حديث (٢٥٩٥).
(٣) أي: شدت، حتى لا تتكشف عند اضطرابها من وقع الرجم.
(٤) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (١٦٩٦).