كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الفرائض - ١٢٣٨ - باب في زوج وأبوين وامرأة وأبوين - ج: 5 - ص: 254

رجال السند:

حَجَّاجٌ، هو ابن منهال، وحَمَّادٌ، هو ابن سلمة، تقدما آنفا، وحَجَّاجٌ، هو ابن أرطاة، متكلم فيه تقدم، وعُمَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ، هو النخعي كوفي تابعي ثقة، والْحَارِثُ الأَعْوَرُ، متكلم فيه، وهو عالم بالفرائض، وقال النسائي: لا بأس به.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٩٠٧ - (٦) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ ابْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ: " فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا

بَقِيَ" (١).

رجال السند:

أَبُو نُعَيْمٍ، هو الفضل بن دكين، وهِشَامٌ، هو الدستوائي، وقَتَادَةُ، وسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، -رضي الله عنه-.

الشرح:

المراد أن الباقي بعد نصيب الأم للعصبة أولى رجل منهم، وهو هنا الأب.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٩٠٨ - (٧) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: " فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، قَالَ: مِنْ أَرْبَعَةٍ: لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِىَ، فَلِلأَبِ " (٢)، وانظر السابق، والتالي برقم ٢٩١١.

رجال السند:

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، إمام ثقة تقدم، وابْنِ أَبِي لَيْلَى، هو محمد بن عبد الرحمن متكلم فيه لسوء حفظه، وعَامِرُ الشَّعْبِيُّ، إمام ثقة تقدم، وعَلِيٌّ، -رضي الله عنه-.

الشرح:

قوله: " وما بقي فللأب " لعله أراد فرضا وتعصيبا، وانظر السابق.

---

(١) ت: رجاله ثقات، وانظر: القطوف (٨٤٤/ ٢٩٢٣).
(٢) فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، صدوق سيء الحفظ جدا، والشعبي لم يسمع من علي -رضي الله عنه- إلا حديثا، وانظر: القطوف (٩٤٥/ ٢٩٢٤) والقسمة صحيحة.