كتاب شرح مسند الدارمي

كتاب علامات النبوة وفضائل سيد الأولين والآخرين - ١٨ - باب كراهية الفتيا - ج: 1 - ص: 264

* عدم جواز السؤال عن حكم أمر ديني لم يقع.

* أن الجاهل بذلك يعلم ولا يعنف إلا مع الإصرار، هذا فعل ابن عمر رضي الله عنهما.

* أن لعن عمر -رضي الله عنه- لمن سأل إما أن يكون زجرا لتهويل الأمر، أو للمُصِرّ على السؤال وعدم انتهائه عن ذلك.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٢٥ - (٢) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَنْبَأَ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " بَلَغَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ -رضي الله عنه- كَانَ يَقُولُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الأَمْرِ: أَكَانَ هَذَا؟ فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ قَدْكَانَ، حَدَّثَ فِيهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ وَالَّذِي يَرَى، وَإِنْ قَالُوا: لَمْ يَكُنْ، قَالَ: فَذَرُوهُ حَتَّى يَكُونَ " (١).

رجال السند:

الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، هو أبو اليمان، وشُعَيْبٌ، هو ابن أبي حمزة، والزُّهْرِيِّ، هو محمد ابن مسلم، الجميع ثقات تقدموا.

الشرح:

الصحابي الجليل زيد بن ثابت الأنصاري -رضي الله عنه-، أبو خارجة أو سعيد الخزرجي، كتب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وقرأ عليه القرآن، واستخلفه عمر -رضي الله عنه- على المدينة لما حج.

قوله: «كَانَ يَقُولُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الأَمْرِ: أَكَانَ هَذَا؟».

هذا عمل بالسنة في ذلك فالنوازل لا يستعجل أهل السنة الكلام فيها قبل

حدوثها، وحاجة الناس إلى القول الفصل فيها.

---

(١) رجاله ثقات، وفيه انقطاع بين الزهري وزيد -رضي الله عنه-، وانظر: القطوف رقم (٦٩/ ١٢٤).