كتاب جامع الأصول

الفصل الثاني: في أحكامه - الفرع الأول: في المكيل والموزون - ج: 1 - ص: 554

٣٧٩ - (خ م س) أبو المنهال - رحمه الله (١) -: قال: سألت زيد بن أرقم، والبراءَ بنَ عازب عن الصَّرْف، فكل واحد منهما يقول: هذا خير منِّي، وكلاهما يقول: نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الذهب بالورِق دَيْنًا.

وفي رواية قال أبو المنهال: باع شَريك لي ورِقًا بنسيئةٍ إلى الموسم أو إلى الحج، فجاءَ إليَّ، فأخبرني، فَقُلْتُ: هذا أمْرٌ لا يصلُح، قال: قد بعتُه ⦗٥٥٥⦘ في السوق، فلم يُنْكِرْ ذلك عليَّ أحدٌ، قال: فائتِ البراءَ بن عازب، فأتيتُه، فسألته، فقال: قَدِمَ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ونحن نبيع هذا البيعَ، فقال: «ما كان يدًا بيدٍ فلا بأسَ به، وما كان نَسِيئَةً فهو ربًا، وائتِ زيد بن أرقم، فإنه أعظمُ تجارةً مني، فأتيته فسألته، فقال مثل ذلك» . هذه رواية البخاري ومسلم.

وللبخاري عن سليمان بن أبي مسلم قال: سألت أبا المنهال عن الصرف يدًا بيد، فقال: اشتريتُ أنا وشريكٌ لي شيئًا يدًا بيد، ونسيئةً، فجاءنا البراءُ بن عازب، فسألناه، فقال: فعلتُه أنا وشريكي زيدُ بن أرقم، فَسَألْنَا النَّبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال: «أمَّا ما كان يدًا بيد فخذوه، وما كان نسيئة فردُّوه» .

وأخرج النسائي الرواية الثانية.

وفي أخرى: سألتُ البراء بن عازب وزيدَ بن أرقم، فقالا: كنا تاجِرَيْنِ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصرف؟ فقال: «إن كان يدًا بيدٍ فلا بأس، وإن كان نسيئًة فلا يَصْلُحُ (٢) » .

---

(١) هو عبد الرحمن بن مطعم البناني - بموحدة ونونين - أبو المنهال المكي. قيل: أصله من البصرة، روى عن ابن عباس، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم، أخرج حديثه الجماعة، ووثقه ابن معين وأبو زرعة، والدارقطني، وابن حبان، وابن سعد، مات سنة ست ومائة.
(٢) البخاري ٤/٣١٩ في البيوع، باب بيع الورق بالذهب نسيئة، وباب التجارة في البر، وفي الشركة باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب كيف آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، وأخرجه مسلم رقم (١٥٨٩) في المساقاة، باب النهي عن بيع الورق بالذهب ديناً، والنسائي ٧/٢٨٠ في البيوع، باب بيع الفضة بالذهب نسيئة. وفي الحديث ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم من التواضع وإنصاف بعضهم بعضاً، ومعرفة أحدهم حق الآخر، واستظهار العالم في الفتيا بنظيره في العلم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١ - أخرجه الحميدي (٧٢٧) ، والبخاري (٥/٨٩) ، قال: ثنا علي بن عبد الله. ومسلم (٥/٤٥) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون. والنسائي (٧/٢٨٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور. أربعتهم - الحميدي، وعلي، وابن حاتم، وابن منصور- عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عمرو بن دينار.
٢ - وأخرجه أحمد (٤/٢٨٩، ٣٦٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٤/٣٦٨) قال: حدثنا بهز وعفان. وفي (٤/٣٧١) قال: حدثنا عفان. وفي (٤/٣٧٢) قال: حدثنا بهز. وفي (٤/٣٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبهز. والبخاري (٣/٩٨) قال: حدثنا حفص بن عمر. ومسلم (٥/٤٥) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. والنسائي (٧/٢٨٠) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمد (ابن جعفر) . ستتهم - يحيى، وبهز، وعفان، وحفص، ومعاذ، وابن جعفر- عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت.
٣ - وأخرجه أحمد (٤/٣٦٨، ٣٧٢) قال: حدثنا روح. والبخاري (٣/٧٢) قال: حدثني الفضل بن يعقوب، قال: حدثنا الحجاج بن محمد. والنسائي (٧/٢٨٠) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج. كلاهما - روح، وحجاج - عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، وعامر بن مصعب.
٤ - وأخرجه البخاري (٣/١٨٣) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عثمان -يعني ابن الأسود- قال: أخبرني سليمان بن أبي مسلم.
أربعتهم - عمرو، وحبيب، وعامر، وسليمان- عن أبي المنهال، فذكره.
* أخرجه أحمد (٤/٣٦٨، ٣٧٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم، عن أبي المنهال (ولم يسمعه منه) أنه سمع زيدًا والبراء، فذكرا الحديث.