كتاب جامع الأصول

الفصل الثاني: في أحكام تتعلق بالمساجد - الفرع الأول: في البصاق - ج: 11 - ص: 192

٨٧٣٠ - (خ م د س) أبو سعيد الخدري وأبو هريرة - رضي الله عنهما- أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- «رأى نُخامة في جدار المسجد، فتناول حَصاة فَحتها، فقال: إذا تَنَخَّم أحدُكم فلا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَل وجهه ولا عن يمينه، وليَبْصُق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى» . أخرجه البخاري ومسلم عنهما.

ولهما من رواية ابن عُيينة عن أبي سعيد وحدَه. وقال: «فحكَّها بحصاةٍ، ونهى أن يبصقَ الرجل بين يديه أو عن يمينه، ولكنْ عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى» .

وأخرجه النسائي عن [أبي سعيد] الخدري وحدَه.

وأخرجه أبو داود عن [أبي سعيد] الخدريِّ: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- كان يحبُّ العَراجينَ، ولا يزال في يده منها، وإنه دخل المسجد، فرأى ⦗١٩٣⦘ نُخامةً في قبلة المسجد، فحكَّها، ثم أقبل على الناس مُغْضَباً، فقال: «أيَسُرُّ أحدَكم أن يُبْصَقَ في وجهه؟ فإن أحدَكم إذا استقبل القِبْلَة، فإنما يستقبلُ ربَّه عزَّ وجلَّ، والملَك عن يمينه، فلا يَتْفُلْ عن يمينه ولا في قِبْلَتِهِ، وليَبْصُقْ عن يساره، أو تحت قدمه، فإن عَجِلَ به أمْرٌ، فَلْيَتُفُلْ هكذا ووصف لنا ابنُ عجلان ذلك: أنْ يَتْفُلَ في ثوبه، ثم يردَّ بعضَهُ على بَعْض» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(العراجين) العراجين: جمع عُرجون، وهو القضيب الأصفر المتقوِّس الذي يكون عذق الرطب فيه.

(يتفل) التفل: أقل ما يكون من البزاق، والنفثُ أقل منه.

---

(١) رواه البخاري ١ / ٤٢٩ في المساجد، باب حك المخاط بالحصى من المسجد، وباب لا يبصق عن يمينه في الصلاة، ومسلم رقم (٥٤٨) في المساجد، باب النهي عن البصاق في المسجد، وأبو داود رقم (٤٨٠) في الصلاة، باب في كراهية البزاق في المسجد، والنسائي ٢ / ٥١ و ٥٢ في المساجد، باب ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن أن يبصق الرجل بين يديه أو عن يمينه وهو في صلاته.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه الحميدي (٧٢٨) . وأحمد (٣/٦) . والبخاري (١/١١٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله. ومسلم (٢/٧٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد. والنسائي (٢/٥١) . وفي الكبرى (٧١٥) قال: أخبرنا قتيبة. وابن خزيمة (٨٧٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. ثمانيتهم - الحميدي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وأبو بكر، والناقد، وقتيبة، وعبد الجبار - عن سفيان ابن عيينة.
٢ - وأخرجه أحمد (٣/٥٨) قال: حدثنا حجاج. والبخاري (١/١١٢) قال: حدثنا يحيى بن بكير. كلاهما - حجاج، وابن بكير - قالا: حدثنا الليث، عن عقيل.
٣ - وأخرجه أحمد (٣/٨٨) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: أخبرني أبي.
٤ - وأخرجه أحمد (٣/٩٣) قال: حدثنا أبو كامل. والدارمي (١٤٠٥) قال: حدثنا سليمان بن داود. والبخاري (١/١١٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. ومسلم (٢/٧٦) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. وابن ماجة (٧٦١) قال: حدثنا محمد بن عثمان العثماني أبو مروان. خمستهم - أبو كامل، وسليمان بن داود، وموسى، ويعقوب، وأبو مروان - عن إبراهيم بن سعد.
٥ - وأخرجه أحمد (٣/٩٣) قال: حدثنا سكن بن نافع، قال: حدثنا صالح.
٦ - وأخرجه مسلم (٢/٧٦) قال: حدثني أبو الطاهر، وحرملة. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (٣٩٩٧) عن أبي الطاهر بن السرح. والحارث بن مسكين. وابن خزيمة (٨٧٥) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. أربعتهم - أبو الطاهر، وحرملة، والحارث، ويونس بن عبد الأعلى - عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد الأيلي.
ستتهم - سفيان، وعقيل، وشعيب، وإبراهيم، وصالح، ويونس - عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، فذكره.
(*) رواية سفيان - عن أبي سعيد - ولم يذكر «أبا هريرة» .