كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

[سنن الوضوء] - [الترتيب] - ج: 1 - ص: 151

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منحة السلوك

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وكحديث: عبد الله بن زيد في صفة وضوء النبي -صلى الله عليه وسلم- (أ).
وكحديث: المغيرة بن شعبة أنه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، وأنه ذهب لحاجة له، وأن مغيرة جعل يصب الماء عليه، وهو يتوضأ، فغسل وجهه، ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين (ب).
قال النووي: الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن جماعات من الصحابة في صفة وضوء النبي، كلهم وصفوه مرتبًا، مع كثرتهم، وكثرة المواطن التي رأوه فيها، وكثرة اختلافهم في صفاته، ولم يثبت فيه مع اختلاف أنواعه، صفة غير مرتبة، وفعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- بيان للوضوء المأمور به، ولو جاز ترك الترتيب لتركه في بعض الأحوال؛ لبيان الجواز، كما ترك التكرار في أوقات (جـ).
وقال ابن القيم: كان وضوؤه مرتبًا، لم يخل به مرة واحدة البتة (د).
٣ - ولأن الوضوء عبادة، يشتمل على أفعال متغايرة، يرتبط بعضها ببعض، فوجب فيها الترتيب، كالصلاة، والحج (هـ).
ثانيًا: أدلة القول الثاني:
استدلوا بما يلي:
١ - بقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ... } [سورة المائدة، الآية: ٦].
وجه الاستدلال من الآية:
قالوا: إن الله أمر بغسل الأعضاء، وعطف بعضها على بعض بواو الجمع، وواو الجمع: لا تقتضي الترتيب، فكيفما غسل كان ممتثلًا، فالواو: تفيد مطلق العطف، من غير تعرض لمقارنة، ولا ترتيب (و). =