كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

[الركن الثاني: القراءة] - [قراءة المأموم] - ج: 2 - ص: 145

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منحة السلوك

والأصح: ما قلنا؛ لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: ٢٠٤]، وأكثر أهل التفسير: أن هذا خطاب للمقتدين (١).

وقال أحمد: أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة (٢).

وفي حديث أبي هريرة، وأبي موسى -رضي الله عنهما- (٣): "وإذا قرأ فأنصتوا" قال

---

= مختصر المزني ص ١٠٨، الوجيز ١/ ٤٣، حاشية العنقري ١/ ٢٤٠، المبدع ٢/ ٥١، مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله ص ٧٢.
(١) كابن عباس، وعبد الله بن المغفل، وعطاء بن أبي رباح، وعبيد بن عمير، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والضحاك، وإبراهيم النخعي، وقتادة، والشعبي، والسدي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، والحسن، وغيرهم.
وقيل: عنى بهذه الآية الأمر بالإنصات للإمام في الخطبة يوم الجمعة إذا قرأ القرآن في خطبته، وهو مروي عن عائشة، وسعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، وعمرو بن دينار.
وقيل: إن المشركين كانوا يأتون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلى فيقول بعضهم لبعض: لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه فنزلت الآية، قاله: سعيد بن المسيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن ٦/ ١٦١، تفسير ابن كثير ٢/ ٤٤١، تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٥/ ١٦٤٥، الكشاف ٢/ ١١١، زاد المسير في علم التفسير ٣/ ٢١١، أسباب النزول للواحدي ص ١٣١، أسباب النزول للسيوطي ص ٨٤.
(٢) قال: هذا لما قيل له: إن فلانًا قال: قراءة الفاتحة -يعني خلف الإمام- مخصوص من قوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} قال: عمن يقول هذا؟ أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة.
مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود ص ٣١، المغني ١/ ٦٣٧، شرح الزركشي ١/ ٥٩٨.
(٣) هو أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم الأشعري، من أهل زبيد باليمن. ولد سنة ٢١ قبل الهجرة صحابي من الشجعان الفاتحين الولاة. قدم مكة عند ظهور الإسلام فأسلم، وهاجر إلى الحبشة، واستعمله الرسول -صلى الله عليه وسلم- على زبيد، وعدن، وولاه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، البصرة سنة ١٧ هـ، فافتتح أصبهان والأهواز، توفي سنة ٤٤ هـ بالكوفة. =