(١) حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٢٠، وابن ماجه ١/ ٢٧٦ كتاب إقامة الصلاة، باب إذا قرأ الإمام فأنصتوا رقم ٨٤٦، وأبو داود ١/ ١٦٥ كتاب الصلاة، باب الإمام يصلي من قعود رقم ٦٠٤، والنسائي ٢/ ١٤١ كتاب الافتتاح، باب تأويل قوله عز وجل: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} [سورة الأعراف، الآية ٢٠٤] رقم ٩٢١، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٢١٧ كتاب الصلاة، باب القراءة خلف الإمام، والدارقطني ١/ ٣٢٧ كتاب الصلاة، باب من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة رقم ١٠. قال الإمام مسلم في صحيحه ١/ ٣٠٤: لما سئل عن حديث أبي هريرة قال: هو صحيح، فقيل له: لم لم تضعه ها هنا، قال: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا إنما وضعت ها هنا. ما أجمعوا عليه. قال الحافظ السندي في حاشيته على سنن النسائي ٢/ ١٤٢: وهذا الحديث صححه مسلم، ولا عبرة بتضعيف من ضعفه. وحديث أبي موسى: رواه الإمام مسلم في صحيحه مسندًا ١/ ٣٠٣ كتاب الصلاة، باب التشهد في الصلاة رقم ٦٣ (٤٠٤). (٢) الكافي في شرح الوافي للنسفي (مخطوط) لوحة ٢٩/ ب. منهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس -رضي الله عنهم-. وانظر خير الكلام في القراءة خلف الإمام للبخاري ص ٥٨، المحلى ٣/ ٢٣٦، العناية ١/ ٣٤٠، شرح فتح القدير ١/ ٣٣٨.