المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

(٩) كتاب الزكاة - (١٣) باب حث الإمام الناس على الصدقة إذا عنت فاقة - ج: 3 - ص: 62

[(١٣) باب حث الإمام الناس على الصدقة إذا عنت فاقة]

[٨٨٤] عَن جَرِيرٍ قَالَ: كُنَّا عِندَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي صَدرِ النَّهَارِ قَالَ: فَجَاءَ قَومٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجتَابِي النِّمَارِ أَوِ العَبَاءِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُم مِن مُضَرَ، بَل كُلُّهُم مِن مُضَرَ، فَتَمَعَّرَ وَجهُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِمَا رَأَى

ــ

عنه. قلت: وهذا هو معناه في هذا الحديث. وقال الفراء: المشيح على معنيين: المقبل إليك، والمانع لما وراء ظهره.

(١٣) ومن باب: حث الإمام الناس على الصدقة (١)

قوله: مجتابي العباء؛ أي: مقطوعي أوساط النمار. والاجتباب: التقطيع والخرق، ومنه قوله تعالى: {الَّذِينَ جَابُوا الصَّخرَ بِالوَادِ}؛ أي: خرقوها. والنمار: جمع نمرة، هي: ثياب من صوف فيها تنمير. والعباء: جمع عباءة، وهي: أكسية غلاظ مخططة.

و(تمعر وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)؛ تَغَيَّر لما شق عليه من فاقتهم. و (كومين) - بفتح الكاف -، هي الرواية؛ أي: صُبرَتين، وقد قيد كومين بضم الكاف.

قال أبو مروان بن سراج: هو بالضم اسم لما كُوَّم، وبالفتح: المرة الواحدة. والكَومَة: الصبرة، والكوم: العظيم من كل شيء، والكوم: المكان المرتفع كالرابية، والفتح هنا أولى؛ لأنه إنما شبَّه ما اجتمع هناك بالكوم الذي هو الرابية.

و(المذهبة)، الرواية الصحيحة المشهورة فيه هكذا - بالذال المعجمة، والباء المنقوطة بواحدة من

---

(١) ساقط من الأصول، ومستدرك من التلخيص.