المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

(٣٩) كتاب الزهد - (١١) باب كرامة من قنع بالكفاف وتصدق بالفضل - ج: 7 - ص: 137

[(١١) باب كرامة من قنع بالكفاف وتصدق بالفضل]

[٢٧١٢] عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: بَينَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِن الأَرضِ فَسَمِعَ صَوتًا فِي سَحَابَةٍ: اسقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ، فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ، فَإِذَا شَرجَةٌ مِن تِلكَ الشِّرَاجِ قَد استَوعَبَت

ــ

قلت: وهذا لا يحتاج إلى تقديره؛ لأنَّ الذي هو فيه من النعيم بما ذكرناه، أعلى وأشرف مما هم فيه، فلا يكون سبقهم لأدون النعيمين أشرف ممن سبق إلى أعظمها، وهذا واضح.

(١١ و ١٢ و ١٣) ومن باب: كرامة من قنع بالكفاف، والاجتهاد في العبادة وفي التواضع (١)

الفلاة من الأرض: هي القفر. والحديقة: البستان، وسميت بذلك؛ لأنَّها أحدق بها حاجز. قالوا: وأصله كل ما أحاط به البناء. والحديقة أيضًا: القطعة من النخل. والحرة: أرض ذات حجارة سود، كأنها أحرقت بالنار. والشرجة: مسيل الماء، وهي بفتح الشين، وسكون الراء، وتجمع: شراج وشروج. ومن قال: شرجة -بفتح الراء - فقد أخطأ المعروف من اللغة. واستوعبت: جمعت. فتتبع الماء؛ أي: تبعه.

و(قوله: تنحى ذلك السحاب) أي: اعتمد وقصد. والنحو في أصله: هو القصد. وفى هذا الحديث دليل على صحة بكرامات الأولياء، وأن الولي قد

---

(١) شرح المصنف تحت هذا العنوان ما أشكل في حديث هذا الباب، وأحاديث الباب الذي يليه بعنوان: باب: الاجتهاد في العبادة، والذي يليه، وهو بعنوان: باب: في التواضع.