المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

(٣٠) كتاب الأدب - (١٣) باب النهي عن المبيت عند غير ذات محرم وعن الدخول على المغيبات - ج: 5 - ص: 500

[(١٣) باب النهي عن المبيت عند غير ذات محرم وعن الدخول على المغيبات]

[٢٠٨٢] عَن جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لَا يَبِيتَنَّ أحد عِندَ امرَأَةٍ ثَيِّبٍ، إِلَّا أَن يَكُونَ نَاكِحًا أَو ذَا مَحرَمٍ.

رواه مسلم (٢١٧١).

[٢٠٨٣] وعَن عُقبَةَ بنِ عَامِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِيَّاكُم وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِن الأَنصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيتَ

ــ

(١٣) ومن باب النهي عن المبيت عند غير ذات محرم

(قوله: لا يبيتن رجل عند امرأة ثيِّب إلا أن يكون ناكحًا، أو ذا محرم) هذا الحديث لا دليلَ خطابٍ له بوجه؛ لأنَّ الخلوة بالأجنبية - بكرًا كانت، أو ثيبًا، ليلًا أو نهارًا - محرمة بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان) (١)، وبقوله: (لا يدخلن رجلٌ على مغيِّبة إلا ومعه رجل، أو رجلان) (٢) وبقوله: (إياكم والدخول على المغيبات) (٣) وبالجملة فالخلوة بالأجنبية حرام بالاتفاق في كل الأوقات، وعلى كل الحالات. وإنَّما خصَّ المبيت عند الثيب بالنهي؛ لأنَّ الخلوة بالثيب بالليل هي التي تمكن غالبًا، فإنَّ الأبكار يتعذر الوصول إليهن غالبًا للمبالغة في التحرز بهن، ولنفرتهن عن الرجال، ولأن الخلوة بالنهار تندر، فخرج النهي على المتيسَّر غالبًا.

و(قوله: إياكم والدخول على المغيبات) هذا تحذير شديد، ونهي وكيد،

---

(١) رواه أحمد (١/ ١٨)، والترمذي (٢١٦٥).
(٢) رواه أحمد (١/ ١٧١)، ومسلم (٢١٧٣).
(٣) رواه أحمد (٣/ ٢٩٨)، والترمذي (١١٧٢) بلفظ: "لا تلجوا على المغيبات".