المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

(١٢) كتاب الحج - (٦٢) باب فضل المنبر والقبر وما بينهما، وفضل أحد - ج: 3 - ص: 502

حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا.

رواه البخاري (١٨٧٤)، ومسلم (١٣٨٩) (٤٩٩).

* * *

[(٦٢) باب فضل المنبر والقبر وما بينهما، وفضل أحد]

[١٢٤٣] عَن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَا بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ،

ــ

خلت من سكانها، كما قال للعوافي. والوحش: كل ما توحش من الحيوان، وجمعه: وحوش. والضمير في يجدانها على هذا راجع للمدينة، وقيل: إنه عائدٌ على الغنم؛ أي: صارت هي وحوشًا، إما بأن تنقلب كذلك - والقدرة صالحة - وإما بأن تتوحش فتنفر من أصوات الرُّعاة.

وخرَّا على وجوههما؛ أي: سقطا ميتين. وهذا الذي ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث الرَّاعيين إنما يكون في آخر الأمر عند انقراض الدنيا، بدليل ما قال البخاري في هذا الحديث آخر من يحشر راعيان من مزينة (١)، قيل: معناه آخر من يموت بها فيُحشر؛ لأن الحشر بعد الموت. ويحتمل أن يتأخر حشرهما لتأخير موتهما.

قلت: ويحتمل أن يكون معناه آخر من يحشر إلى المدينة؛ أي: يساق إليها - كما في لفظ كتاب مسلم.

(٦٢) ومن باب: فضل المنبر والقبر والمسجد

قوله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، الصحيح من

---

(١) رواه البخاري (١٨٧٤).