المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

(١) كتاب الإيمان - (٦٠) باب ما خص به نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - من الشفاعة العامة لأهل المحشر - ج: 1 - ص: 432

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وقيل: إنه - عليه الصلاة والسلام - قال ذلك لقومه على جهة الاستفهام الذي يقصد به التوبيخ لهم، والإنكار عليهم، وحذفت همزة الاستفهام اتساعًا، كما قالت العرب:

لعمرك ما أدري وإني لحاسب ... بسبعٍ رميتُ الجمرَ أم بثمانِ (١)

وقال آخر (٢):

رفوني (٣) وقالوا: يا خويلد لم ترع ... فقلت: وأنكرت الوجوه هُم هُم

أي: أهم أهم.

وقيل: إنما قال ذلك على طريق الاحتجاج على قومه؛ تنبيهًا على أن ما يتغير لا يصلح للربوبية.

ومنها قوله لآلهتهم: {بَل فَعَلَهُ كَبِيرُهُم هَذَا} إنما قاله ممهدًا للاستدلال على أنها ليست آلهة، وقطعا لقومه في قولهم: إنها تضرُّ وتنفع. وهذا الاستدلال والذي قبله يتحرّر من الشرط المتصل، ولذلك أردف على قوله: بَل فَعَلَهُ كَبِيرُهُم، قوله: فَاسأَلُوهُم إِن كَانُوا يَنطِقُونَ، وعند ذلك قالوا: لَقَد عَلِمتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ فقَالَ لهم: أَفَتَعبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ الآية، فحقت كلمته وظهرت حجته.

---

(١) القائل: هو عمر بن أبي ربيعة.
(٢) هو أبو خراش الهذلي.
(٣) في (ل) و (م): رموني. والمثبت من (ع) واللسان.
و"رفوني": سكَّنوني من الرعب.