كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قافية الميم - ١٩٥ - يا شاة من قنص لمن حلت له ... حرمت علي وليتها لم تحرم - ج: 3 - ص: 84

والمعروف أنّ «كلّ» تأخذ معناها من المضاف إليه، وبناء على ذلك يعود الضمير إلى كلّ أو الوصف ... والظاهر في البيت أنّ قوله: فتركن يعود على كلّ، ومعناه أنّ «كل» لم تستفد الإفراد من المضاف إليه، ولكنّ التحقيق أنّ الضمير يعود على العيون التي دلّ عليها قوله: «كل عين ثرة» ولا يعود على (عين). [شرح أبيات المغني ج ٤/ ٢٢١].

١٩٥ - يا شاة من قنص لمن حلّت له ... حرمت عليّ وليتها لم تحرم

لعنترة بن شداد من معلقته. والمشهور من الرواية «يا شاة ما قنص» و «ما» زائدة.

والشاة: كناية عن المرأة والعرب تكني عنها بالنعجة. وقنص: مصدر بمعنى المفعول وهو مجرور بإضافة شاة إليه. وفي زيادة «ما» وتنكير «قنص» ما يدل على أنها صيد عظيم يغتبط بها من يحوزها.

وقوله: لمن حلت له: أي: لمن قدر عليها. فيكون في قوله: حرمت عليه: الدلالة على التحزن التام على فوات الغنيمة.

وعلى رواية «يا شاة «من» قنص» أن البيت شاهد على زيادة «من» وفي ذلك خلاف.

[شرح أبيات المغني/ ٥/ ٣٤١].

[١٩٦ - ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها ... قيل الفوارس ويك عنتر أقدم]

لعنترة بن شداد من معلقته. وذكروا البيت شاهدا على أن الكاف في قوله «ويك» تالية ل «وي» اسم الفعل. بمعنى أتعجب. والكاف حرف خطاب، كالكاف في «رويدك».

وقال آخرون «ويك» بمعنى «ويلك» حذفت اللام، لكثرة استعمال هذه اللفظة. وعنتر:

منادى مرخم. [شرح أبيات المغني/ ٦/ ١٤٨].

[١٩٧ - يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئر في لبان الأدهم]

لعنترة من معلقته.

والشاهد «عنتر» بالضم. على أنّ جملة (يا عنتر) بضم الراء. وتقديره: يا عنتر، محكية بقول محذوف. فإذا نصبنا «عنتر» فيه وجهان:

الأول: مفعول يدعون، ويكون الترخيم في غير النداء للضرورة.