كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قافية الدال المهملة - ٣٤ - إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب ... جهارا فكن في الغيب أحفظ للود - ج: 1 - ص: 284

٣٤ - إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب ... جهارا فكن في الغيب أحفظ للودّ

البيت مجهول. وقوله: جهارا: منصوب على الظرفية عامله أحد الفعلين السابقين.

والشاهد: «ترضيه ويرضيك صاحب»: حيث تنازع العاملان الاسم الذي بعدهما وهو «صاحب» الأول يطلبه مفعولا، والثاني يطلبه فاعلا وقد أعمل فيه الثاني فرفعه على الفاعلية، ثم أضمر مع الأول ضميره، وهذا مما لا يجوز إلا في الشعر. [الشذور/ ٤٢٣، وشرح المغني/ ٦/ ٧، والهمع/ ٢/ ١١٠، والأشموني/ ٢/ ١٠٥].

٣٥ - هل تعرفون لباناتي فأرجو أن ... تقضى فيرتدّ بعض الروح للجسد

البيت غير منسوب. وهو شاهد على نصب المضارع بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية الواقعة في جواب الاستفهام، والفعل هو «فأرجو». [الأشموني/ ٣/ ٣٠٢].

٣٦ - ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد

البيت من معلقة طرفة بن العبد. يقول: إنّ الأيام ستكشف لك ما كان مستترا عنك وستأتيك الأخبار من غير أن تكلف نفسك البحث عنها. وقوله: لم تزوّد: أي: الذي لم ترسله ليبحث عن الأخبار، أو الذي لم تسأله عنها.

والشاهد فيه: «ما كنت جاهلا» حيث حذف العائد إلى الاسم الموصول الذي هو «ما»، وكذلك العائد في قوله «من لم تزود». [شرح المعلقات].

[٣٧ - ليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد]

البيت لأبي نواس. ومعناه: لا ينكر أحد أنّ الله تعالى قادر على أن يجعل جميع الصفات المحمودة في الناس كافة في رجل واحد.

وقوله: بمستنكر: خبر ليس مقدم، و «أن يجمع» المصدر المؤول اسمها مؤخر. وليس في البيت شاهد نحوي، وإنما هو شاهد معنوي على استغراق الكلام للمعاني.

[٣٨ - أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد]

البيت للنابغة الذبياني. أخنى عليها: أفسدها، ولبد: اسم نسر وكان لبد، فيما زعموا آخر نسور لقمان بن عاد. السبعة التي طلب إلى الله أن يعمّر عمرها. يصف دار أحبابه