كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قافية اللام - ٣٣٧ - لمتى صلحت ليقضين لك صالح ... ولتجزين إذا جزيت جميلا - ج: 2 - ص: 327

الراجز لم يعين. وهو شاهد على زيادة «على» للتعويض. قال ابن جني: أراد: «من يتكل عليه»، فحذف «عليه»، وزاد «على» قبل «من» عوضا، ويحتمل أن يكون الكلام تم عند قوله: «إن لم يجد يوما»، ثم قال: على من يتكل، وتكون «من» استفهامية. [سيبويه/ ١/ ٤٤٣، والخصائص/ ٢/ ٣٠٥، وشرح أبيات المغني/ ٣/ ٢٤١، والأشموني/ ٢/ ٢٢٢].

٣٣٧ - لمتى صلحت ليقضين لك صالح ... ولتجزينّ إذا جزيت جميلا

البيت شاهد على دخول «اللام» الموطئة للقسم على «متى» الشرطية، بدليل توكيد جواب الشرط بالنون. [الهمع/ ٢/ ٤٤، وشرح أبيات المغني/ ٤/ ٣٦٣].

٣٣٨ - غذوتك مولودا وعلتك يافعا ... تعلّ بما أدني إليك وتنهل

لأمية بن أبي الصلت، وقيل: لابن عبد الأعلى، وقيل: لأبي العباس الأعمى.

[الحماسة/ ٧٥٣].

[٣٣٩ - وما حالة إلا سيصرف حالها ... إلى حالة أخرى وسوف تزول]

البيت شاهد على أن «السين» مقتطعة من «سوف»، وأن مدة التسويف قد تكون واحدة في الاثنتين؛ لأن العرب عبرت عن المعنى الواحد الواقع في الوقت الواحد ب «سيفعل»، و «سوف يفعل»، كما في البيت. [الهمع/ ٢/ ٧٢، والدرر/ ٢/ ٨٩].

٣٤٠ - فما مثله فيهم ولا كان قبله ... وليس يكون الدّهر ما دام يذبل

قاله حسان بن ثابت. ويذبل: اسم جبل.

والبيت شاهد على أن «ليس» تنفي المستقبل أيضا، وليست مخصوصة بنفي الحال.

وقد تنفي الماضي أيضا كما حكى سيبويه: «ليس خلق الله مثله». [الهمع/ ١/ ٨، والعيني/ ٢/ ٢٠].

٣٤١ - هيا أمّ عمرو هل لي اليوم عندكم ... بغيبة أبصار الوشاة سبيل

البيت شاهد على «هيا»، حرف نداء ينادى بها البعيد مسافة وحكما. [الهمع/ ١/ ١٧٢، والدرر/ ١٤٨].