كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قافية الدال المهملة - ١٩٢ - فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغى ... من القوم مسقي السمام حدائده - ج: 1 - ص: 336

وهو الحرير. وعدّى (فدّم) بتضمينه معنى ألبس وكسا، وشبه رقاب الأباريق برقاب بنات الماء، وهي الغرانيق إذا فزعت بصوت الرعد فنصبت أعناقها.

والشاهد: تعريف «بنات الماء» بأل. وهو دليل تنكيرها. [سيبويه/ ١/ ٢٦٥، وشرح المفصل/ ١/ ٣٥، واللسان: «فدم»].

١٩٢ - فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغى ... من القوم مسقيّ السّمام حدائده

البيت لرجل من بني أسد، رواه سيبويه، يصف لصا مثله يبتغي مثل ما يبتغيه.

والسّمام: السمّ. والحدائد: نصال السهام.

وشاهده: حذف الهاء من مسقية، لأن الفاعل مؤنث مجازي. [سيبويه/ ١/ ٢٣٩].

وسمي الشاعر أشعث بن معروف.

١٩٣ - فلما أتى عامان بعد انفصاله ... عن الضّرع واحلولى دماثا يرودها

البيت لحميد بن ثور. يذكر ولد ناقة مضى عامان بعد فصاله. واحلولى: استمرأ واستطاب. والدماث: جمع دمث، وهو السهل من الأرض الكثير النبات. ويرودها:

يجيء فيها ويذهب.

والشاهد: تعدية «احلولى» وهو على زنة «افعوعل». [سيبويه ٢/ ٢٤٢، وشرح المفصل/ ٧/ ١٦٢].

١٩٤ - سبحانه ثم سبحانا يعود له ... وقبلنا سبّح الجوديّ والجمد

البيت لأمية بن أبي الصلت. والجوديّ: جبل بالموصل. والجمد: بضمتين جبل في بلاد العرب.

والشاهد: مجئ «سبحانا»: منونا مفردا لضرورة الشعر. والمعروف فيه أن يضاف إلى ما بعده، أو يجعل مفردا معرفة غير مضاف. [سيبويه/ ١/ ١٦٤، وشرح المفصل/ ١/ ٣٧، والهمع/ ١/ ١٩٠، والخزانة/ ٣/ ٣٨٨].

١٩٥ - فلا حسبا فخرت به لتيم ... ولا جدّا إذا ازدحم الجدود

البيت لجرير بن عطية، يهجو أحد خصومه عمر بن لجأ التيمي. يقول له: لم تكسب