كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قافية الواو، والياء، والألف اللينة - ٧٩ - من آل أبي موسى ترى الناس حوله ... كأنهم الكروان أبصرن بازيا - ج: 3 - ص: 358

اليسرى عادة قديمة، فالمتزوج اليوم يضع خاتم الزواج في يده اليسرى وكذلك المرأة.

وفي أيام الخطبة يكون في اليمين ثم ينقل إلى الشمال بعد الزواج. [الخزانة ج ١١/ ٣٣٦، واللسان ختم، والأشموني ج ٤/ ٢٩ والهمع ج ٢/ ٤٣].

٧٩ - من آل أبي موسى ترى الناس حوله ... كأنّهم الكروان أبصرن بازيّا

البيت لذي الرّمة. قال البغدادي. وزعم الرياشي أن الكروان، والكروان، للواحد.

قال: ويردّه قول ذي الرّمة (البيت) لأن الشاعر قال: أبصرن فجعل الضمير جمعا، وهذا يدل على أن الكروان، للجمع. [الخزانة ج ٢/ ٣٧٧].

٨٠ - ألا هل إلى ميّ سبيل وساعة ... تكلّمني فيها شفاء لما بيا

نسبه هارون في معجمه إلى ذي الرمّة، وليس في الديوان، ولا في ملحقاته. وذكر أنه في الهمع ج ٢/ ٩٥ والذي في الهمع «هذا الشطر»: فإنّ كلامها شفاء لما بيا» ذكره السيوطي شاهدا لعمل اسم المصدر (كلامها).

٨١ - وقد يجمع الله الشّتيتين بعد ما ... يظنّان كلّ الظّنّ ألّا تلاقيا

البيت لقيس بن الملوح، مجنون ليلى.

والشاهد: كلّ الظنّ. حيث نصب «كلّ» نيابة عن المصدر، لإضافته إلى المصدر (الظنّ) ويعرب نائب مفعول مطلق.

وقوله: ألّا: أن: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير شأن (أنه) لا: نافية للجنس وتلاقي: اسمها وخبرها محذوف. وأن المخففة واسمها وخبرها سدّت مسدّ مفعولي (يظنان). [الأشموني ج ٢/ ١١٣، وعليه العيني واللسان (شتت). والخصائص ج ٢/ ٤٤٨].

[٨٢ - ألكني إليها عمرك الله يا فتى ... بآية ما جاءت إلينا تهاديا]

من قصيدة لسحيم عبد بني الحسحاس. وألكني إليها: معناه أبلغ رسالتي إليها.

والألوك: الرسالة. وعمرك الله: دعاء، منصوب بفعل محذوف تقديره: أسأل الله عمرك بمعنى تعميرك.