كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

حرف العين - ٢٠٦ - أكف يدي عن أن ينال التماسها ... أكف صحابي حين حاجاتنا معا - ج: 2 - ص: 122

على ذلك مهما قالت وسائل الإعلام، ومهما حاولت، ومهما حاول الجاهلون الإقليميون من تأصيل. فأما الزبد، فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس، فيمكث في الأرض.

[الحماسة بشرح المرزوقي ج ٣/ ١٢١٥، باب النسيب برقم ٤٥٤].

٢٠٦ - أكفّ يدي عن أن ينال التماسها ... أكفّ صحابي حين حاجاتنا معا

البيت لحاتم الطائي. وقوله: أكّف يدي: أي: أقبضها إذا جلسنا على الطعام إيثارا للضيوف، وخوفا أن يفنى الزاد. وأكف الثانية: جمع كف، مفعول ينال.

وقوله: حين حاجاتنا معا: «معا»، حال سدّت مسدّ خبر المبتدأ الذي هو المصدر، كقولك: قيامك ضاحكا، وشربك السويق ملتوتا. وقال التبريزي: حاجاتنا معا، أي: كلنا جائع، فحاجته إلى الطعام كحاجة صاحبه، ومعا: نصب على الحال، سدّ مسدّ الخبر؛ لأن المصادر إذا ابتدئ بها، وقعت الأحوال خبرا عنها. [شرح أبيات المغني ج ٥/ ٣٥١، والهمع/ ١/ ٢١٨].

٢٠٧ - إذا شئت أن تلهو ببعض حديثها ... رفعن وأنزلن الحديث المقطّعا

البيت بلا نسبة في الهمع ج ١/ ٥٣، وأنشده السيوطي شاهدا لتقدير الفتحة على الواو في قوله «أن تلهو» قال: وهو ضرورة أو شاذ؛ لأن الفتحة تظهر على الواو والياء؛ لخفتها.

٢٠٨ - فإن يك غثّا أو سمينا فإننّي ... سأجعل عينيه لنفسه مقنعا

البيت لمالك بن خريم الهمداني، يقول: إذا طرقني ضيف وذبحت له، ذهبت بالشاة؛ لتطبخ له على عينيه؛ لئلا يقول: أكلوا أطايب الشاة، وأتي بالرديء، فإذا رآه، فقد جعلت عينيه لنفسه مقنعا.

والشاهد: «لنفسه»، أراد لنفسهي، فلما لم يقم البيت، حذف الياء الناتجة عن مد الهاء. [كتاب سيبويه ج ١/ ١٠، وشرح أبيات سيبويه ص ٧، والإنصاف ص ٥١٧].

٢٠٩ - وزادني كلفا بالحبّ ما منعت ... وحبّ شيء إلى الإنسان ما منعا

البيت منسوب للأحوص الأنصاري في ديوانه، ومجنون ليلى في ديوانه، وأنشد السيوطي البيت في الهمع ج ٢/ ٦٦، شاهدا لحذف همزة التفضيل من «حبّ»، وأصله «أحبّ». وفي اللسان مادة «حبب» جاء البيت على صورة: