كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قافية الميم - ٨١ - لا يهولنك اصطلاء لظى الحر ... ب فمحذورها كأن قد ألما - ج: 3 - ص: 33

والبيت شاهد على مجيء صاحب الحال نكرة محضة وهو «حلوبة» وتكون حلوبة بمعنى «حلائب» وقد يكون صاحب الحال «العدد» لأن معنى الجمع ملحوظ في العدد.

٨١ - لا يهولنّك اصطلاء لظى الحر ... ب فمحذورها كأن قد ألمّا

لم يعرف قائله.

والشاهد: «كأن قد ألمّا» حيث استعمل فيه «كأن» المخففة وأعمله في اسم هو ضمير الشأن، وفي خبر هو جملة «ألمّا» مع فاعله، وفصل بين كأن والجملة الفعلية ب «قد» كما هو مشروط في القاعدة، وقد تفصل ب: لم نحو «كأن لم تغن بالأمس» [يونس: ٢٤].

[شذور الذهب/ ٢٨٦، والأشموني/ ١/ ٢٩٤].

٨٢ - بل بلد ملء الفجاج قتمه ... لا يشترى كتّانه وجهرمه

من رجز رؤبة بن العجاج. والفجاج جمع فجّ وهو الطريق الواسع. قتمه: أصله:

قتامه: فخففه بحذف الألف، والقتام: الغبار.

والجهرم: البساط.

بل: حرف نائب عن «ربّ». بلد: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. ملء: مبتدأ ثان.

قتمه: خبر المبتدأ الثاني. والجملة صفة لبلد وخبر المبتدأ الواقع بعد «بل» في بيت من أبيات القصيدة الآتية.

والشاهد: بل بلد: حيث حذف حرف الجر «ربّ» وأبقى عمله بعد (بل) وذلك قليل.

[الإنصاف/ ٥٢٩، وشرح المفصل/ ٨/ ١٠٥، وشرح أبيات المغني/ ٣/ ٣، والشذور، والهمع/ ٢/ ٣٦ والأشموني/ ٢/ ٢٣٢].

٨٣ - فطلّقها فلست لها بكفء ... وإلا يعل مفرقك الحسام

للأحوص محمد بن عبد الله الأنصاري. وهو صاحب الشاهد الذي يهجو فيه «مطرا» وقد سبق. والمفرق: وسط الرأس.

والشاهد: «وإلا يعل» حيث حذف فعل الشرط لكونه معلوما من سابق الكلام ولكون أداة الشرط «إن» المدغمة في «لا» النافية. ولا يجوز حذف فعل الشرط إلا على مثل هذه