الفاء والنون: الخير والكرم والفضل والثناء.
والشاهد: «تجاربهم»، جمع تجربة، وهو مصدر مجموع عمل في «أبا قدامة»، وقد شرط بعضهم لعمل المصدر أن يكون مفردا، وأجازه آخرون. [الأشموني ج ٢/ ٢٨٧].
٢٠٠ - وقد أظلّكم من شطر ثغركم ... هول له ظلم يغشاكم قطعا
البيت للشاعر لقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه، وهو في الهمع ج ١/ ٢٠١.
والشاهد: «شطر»، بمعنى «نحو»، وهو ظرف مكان جاء مجرورا ب «من».
٢٠١ - وقالوا لها لا تنكحيه فإنّه ... لأوّل نصل أن يلاقي مجمعا
البيت للشاعر الصعلوك، تأبط شرّا، وكان خطب امرأة، فقبلت به، ثم كرهته؛ لقولهم لها: إنه يقتل عنك قريبا. وقوله: أن يلاقي: يجوز أن يكون رفعا بالابتداء، وخبره «لأول نصل»، والجملة في موضع خبر «إنّ»، والتقدير: إن تأبط شرا ملاقاته مجمعا لأول نصل يجرّد، يعني: يقتل بأول نصل.
ويجوز أن يكون «يلاقي» في موضع نصب، على أن يكون بدلا من الهاء في «إنّه»، كأنه قال: إنّ ملاقاته مجمعا لأول نصل، وتروى القافية «مصرعا».
قال السيوطي: ومذهب سيبويه أنّ «أن» والفعل، وإن قدّرت بمصدر، لا يجوز أن تقع حالا؛ لأنّ «أن» للاستقبال، والمستقبل لا يكون حالا. وأجازه ابن جني وخرج عليه قوله، وذكر البيت. [الهمع ج ١/ ٢٣٩، والحماسة بشرح المرزوقي ج ٢/ ٤٩١].
٢٠٢ - فبتنا تحيد الوحش عنّا كأنّنا ... قتيلان لم يعلم لنا الناس مصرعا
ليزيد بن الطثرية، أو لامرئ القيس، ويصف أنه خلا بمن يحبّ بحيث لا يطلع عليهما غير الوحش.
والشاهد: إثبات الألف في الوقف في حال النصب، كما تثبت الياء في الجر، والواو في الرفع للترنم. [سيبويه/ ٤/ ٢٠٥، هارون].
٢٠٣ - وما وجد أظآر ثلاث روائم ... أصبن مجرّا من حوار ومصرعا
بأوجد مني يوم قام بمالك ... مناد بصير بالفراق فأسمعا