كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قافية النون - ٢٨٦ - جيء ثم حالف وقف بالقوم إنهم ... لمن أجاروا ذوو عز بلا هون - ج: 3 - ص: 307

والشاهد فيه: ربّه امرأ. [الهمع ج ٢/ ٢٧].

٢٨٦ - جيء ثمّ حالف وقف بالقوم إنّهم ... لمن أجاروا ذوو عزّ بلا هون

البيت غير منسوب، وأورده الأشموني شاهدا لإعمال الفعل الثالث عند التنازع والشاهد قوله: جيء ثم حالف وقف بالقوم. فأعمل «قف» وعدّاه بالحرف وحذف الضمير من، جيء، وحالف. [الأشموني ج ٢/ ١٠٢].

٢٨٧ - أألخير الذي أنا أبتغيه ... أم الشّرّ الذي هو يبتغيني

البيت للمثقّب العبدي من قصيدة في المفضليات. وهو شاعر جاهلي قديم. وقبل البيت:

وما أدري إذا يمّمت أمرا ... أريد الخير أيّهما يليني

وقوله: وما أدري: ما نافيه. وأدري: أعلم. وجملة: أيهما يليني: في محل المفعولين لأدري، لأنه معلق عن العمل باسم الاستفهام. ويممت أمرا: قصدت وجها وجملة يممت: حال من فاعل يممت.

وقوله: أألخير: بدل من أيّ في البيت السابق، ولهذا قرن بحرف الاستفهام. والهمزة الثانية من أألخير: همزة وصل دخلت عليها همزة الاستفهام، وكان القياس أن يستغني عنها، لكنها لم تحذف وخففت بتسهيلها بين بين، إذ لولا

ذلك لم يتزن البيت (من الوافر). [الخزانة ج ١١/ ٨٠، والمرزوقي ١٥٨٧، والعيني ج ١/ ١٩٢ - وشرح أبيات مغني اللبيب. ج ٢/ ١٣].

٢٨٨ - ومن حسد يجور عليّ قومي ... وأيّ الدّهر ذو لم يحسدوني

البيت لحاتم الطائي.

وقوله: من حسد: من للتعليل. أي: لأجل الحسد يجور عليّ قومي وقوله: وأي الدهر: أي استفهامية أضيفت إلى الدهر وذووا: الطائية اسم موصول. وجملة لم يحسدوني: صلتها والعائد محذوف، تقديره: لم يحسدوني في الطعام، كرم النفس، ولو جمع بينهما، لاستولى على قلوب قومه ولم يحسدوه. [الأشموني ج ١/ ١٧٤، ومعه العيني].