كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

باب الباء - ٣١٩ - أحلامكم لسقام الجهل شافية ... كما دماؤكم تشفي من الكلب - ج: 1 - ص: 200

الجارّة. ومحلّ الشاهد في البيت «م الكذب» أراد «من الكذب» فحذف النون الساكنة لأنها تشبه حروف العلة في أمور كثيرة، ولذلك كان وجودها علامة إعراب وحذفها علامة إعراب في الأفعال الخمسة. [شرح المفصل/ ٨/ ٣٥، واللسان «ألك»].

[٣١٩ - أحلامكم لسقام الجهل شافية ... كما دماؤكم تشفي من الكلب]

البيت للكميت بن زيد. وأنشده السيوطي شاهدا على جواز وصل «ما» المصدرية بجملة اسمية كما في «كما دماؤكم» وقيل: «ما» هنا كافة وليست مصدرية.

[الهمع/ ١/ ٨١].

٣٢٠ - كأنّها من حجار الغيل ألبسها ... مضارب الماء لون الطّحلب اللّزب

البيت غير منسوب. والغيل: بالفتح: الماء الجاري على وجه الأرض. وبالكسر الشجر الكثير الملتف. واللزب: وصف من لزب يلزب، أي: لصق والمعروف «اللازب» شبه حوافر الفرس في صلابتها وامّلاسها بحجارة الماء المطحلبة.

والشاهد: جمع حجر على «حجار» والقياس «أحجار». [سيبويه/ ٣/ ٥٧٢، وشرح المفصل/ ٥/ ١٨].

٣٢١ - أصخ مصيخا لمن أبدى نصيحته ... والزم توقّي خلط الجدّ باللّعب

البيت غير منسوب. وهو شاهد للحال المؤكدة لعاملها، الموافقة للعامل في اللفظ والمعنى، وهو قوله «أصخ مصيخا». [الأشموني/ ٢/ ١٨٥، والعيني/ ٣/ ١٨٥].

٣٢٢ - إذا ما المهارى بلّغتنا بلادنا ... فبعد المهارى من حسير ومتعب

قال السيوطي: ولا تستعمل المصادر التي يحذف عاملها مضافة إلا في قبح من الكلام، وإذا أضيفت فالنصب حتم، ومما جاء مضافا (بعدك) .. وأنشد الكسائي (البيت). والمهارى: جمع «مهرية» وهي إبل منسوبة إلى قبيلة تسمى «مهرة».

[الهمع/ ١/ ١٨٩].

[٣٢٣ - فو الله ما نلتم وما نيل منكم ... بمعتدل وفق ولا متقارب]

البيت لعبد الله بن رواحة الأنصاري، رضي الله عنه. وقوله: ما نلتم: أراد من النيل