كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفقرة الثالثة: وقت الجمعة ونداؤها وخطبتها وآدابها - النهي عن أن يقيم الرجل الرجل من مقعده - ج: 3 - ص: 1145

الجمعة، فما زال يحدثنا حتى خرج الإمام، فجاء رجل يتخطى رقاب الناس، فقال لي: جاء رجل يتخطى رقاب الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له: "اجلس فقد آذيت وآنيت".

[- النهي عن أن يقيم الرجل الرجل من مقعده]

١٨٠١ - * روى مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا".

١٨٠٢ - * روى الشيخان عن نافع قال: سمعت ابن عمر يقول: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه، قيل لنافع: في الجمعة؟ قال: في الجمعة وغيرها".

[- النهي عن الاحتباء]

١٨٠٣ - * روى أبو داود عن معاذ بن أنس رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب".

قال الترمذي: وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب، ورخص في ذلك بعضهم، منهم عبد الله بن عمر وغيره، وبه يقول أحمد وإسحاق، لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأساً، وحديث معاذ بن أنس يؤيد من قال بكراهته.

أقول: من لم ير بالحبوة بأساً حمل النص الذي مر معنا على الاحتباء الذي يرافقه انكشاف عورة.

---

= في خطبته، وإسناده صحيح.
(آذيت وآنيت) أي آذيت الناس بتخطيك وأخرت المجيء وأبطأت.
١٨٠١ - مسلم (٤/ ١٧١٥) ٣٩ - كتاب السلام، ١١ - باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه.
١٨٠٢ - البخاري (٢/ ٣٩٣) ١١ - كتاب الجمعة، ٢٠ - باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة.
مسلم (٤/ ١٧١٤) ٣٩ - كتاب السلام، ١١ - باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه.
١٨٠٣ - أبو داود (١/ ٢٩٠) كتاب الصلاة، ٢٣٣ - باب الاحتباء والإمام يخطب، وإسناده حسن وله شواهد.
الترمذي (٢/ ٣٩٠) أبواب الصلاة، ٣٧٠ - باب ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب، وإسناده حسن وله شواهد.
(الحبوة) الاحتباء: الاشتداد بثوب يجمع بين ظهره وركبتيه ليشتد به، وإنما نهي عنه، لأنه ربما دعاه إلى النوم، وانتقاض الوضوء، والغفلة عن استماع الخطبة.