كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الباب العاشر في الوقوف بعرفة ثم بالمزدلفة والإفاضة منهما - التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفات - ج: 7 - ص: 3044

[- التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفات]

٤٤٦٠ - * روى الطبراني عن أنس قال: "نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا المكبرُ ومنا المهِلُّ فلم يعبْ مكبرنا على مهلنا ولا مهلنا على مكبرنا".

٤٤٦١ - * روى مالك في الموطأ عن القاسم بن محمدٍ (رحمه الله) قال: "كانت عائشة تترك التلبية، إذا راحتْ إلى الموقف".

٤٤٦٢ - * روى مالك في الموطأ عن نافع مولى ابن عمر (رضي الله عنهما) قال: "كان ابن عمر يقطع التلبية في الحج، إذا انتهى إلى الحرم، حتى يطوف بالبيت، ثم يسعى، ثم يُلبي حين يغدو من منى إلى عرفة، فإذا غدا ترك التلبية في العمرة، حين يدخل الحرم".

أقول: يقطع الحاج التلبية بعد رميه جمرة العقبة يوم النحر، وهو الذي عليه الجمهور.

٤٤٦٣ - * روى مسلم عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: "غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفاتٍ، منا المُلبي، ومنا المُكبرُ".

وفي رواية (١) "فمنا المُكبر، ومنا المهلل، فأما نحن فنكبرُ، قال: قلت: والله، لعجباً منكم: كيف لم تقولوا له: ماذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعُ؟ ".

وفي رواية أبي داود (٢) والنسائي (٣) إلى قوله: "ومِنَّا المُكبرُ".

٤٤٦٤ - * روى النسائي عن سعيد بن جبيرٍ قال: "كنتُ مع ابن عباس رضي الله

---

٤٤٦٠ - مجمع الزوائد (٣/ ٢٥٨) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٤٤٦١ - الموطأ (١/ ٣٣٨) ٢٠ - كتاب الحج، ١٣ - باب قطع التلبية، وإسناده صحيح.
٤٤٦٢ - الموطأ (١/ ٣٣٨) نفس الموضع السابق.
٤٤٦٣ - مسلم (٢/ ٩٣٢) ١٥ - كتاب الحج، ٤٦ - باب التلبية والتكبير في الذهاب ... إلخ.
(١) مسلم: نفس الموضع السابق.
(٢) أبو داود (٢/ ١٦٣) كتاب المناسك، باب متى يقطع التلبية؟
(٣) النسائي (٥/ ٢٥٠) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٩١ - باب الغدو من منى إلى عرفة.
٤٤٦٤ النسائي (_٥/ ٢٥٣) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٩٧ - باب التلبية بعرفة، وإسناده حسن.
(فسطاطه) الفُسطاط: الخيمةُ الكبيرة دون السُّرادق.