كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفقرة الرابعة في الكسوف والخسوف - الشمس والقمر آيتان لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته - ج: 3 - ص: 1466

[- الشمس والقمر آيتان لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته]

٢٢١٨ - * روى احمد عن محمود بن لبيد قال كسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا كسفت الشمس لموت إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل ألا وإنهما لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما كذلك فافزعوا إلى المساجد" ثم قام فقرأ بعض الذاريات ثم ركع ثم اعتدل ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل كما فعل في الأولى.

أقول: هذه الرواية تدل على أن ما فعله ابن الزبير كما مر معنا في إحدى الروايات السابقة كانت سنة، وهو الذي أخذ به فقهاء الحنفية وهذا النص يشهد لذلك.

٢٢١٩ - * روى أبو داود عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: "بينما أنا وغلام من الأنصار نرمي غرضين لنا، حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة في عين الناظر من الأفق، اسودت حتى آضت كأنها تنومة، فقال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد، فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته حدثاً، قال: فدفعنا فإذا هو بارز، فاستقدم فصلى، فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتاً، قال: ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتاً، قال: ثم سجد كأطول ما سجد بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتاً، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك، قال: فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية، ثم سلم فحمد الله وأثنى عليه،

---

٢٢١٨ - أحمد (٥/ ٤٢٨).
مجمع الزوائد (٢/ ٢٠٧) قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
٢٢١٩ - أبو داود (١/ ٣٠٨) كتاب الصلاة، باب من قال أربع ركعات.
النسائي (٣/ ١٤٠) ١٦ - كتاب الكسوف، ١٥ - نوع آخر.
(قيد) القيد، بكسر القاف: القدر، الغرضان: الهدفان.
(تنومة) التنومة من نبات الأرض: نبت فيه وفي ثمره سواد قليل.
(بارز) قال الخطابي: قوله: "بارز" براء غير معجمة قبل زاي معجمة، وهو اسم فاعل من البروز- الظهور خطأ: وهو تصحيف من الراوي، وإنما هو "بأزز" بزاءين معجمتين: أي بجمع كثير. تقول العرب: الفضاء منهم أزز والبيت منهم أزز: إذا غص بهم لكثرتهم. وقال الأزهري في كتاب "التهذيب" وذكر حديث سمرة بن جندب وقال: "بأزز" بزاءين أيضاً، وفسره بمعناه، وكذلك ذكره الهروي في كتابه، قال: يقال: أتيت الوالي والمجلس أزز، أي: كثير الزحام ليس فيه متسع، ويقال: الناس أزز: إذا انضم بعضهم إلى بعض.