كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

النصوص - في أول ما نزل وآخر ما نزل - ج: 4 - ص: 1737

أن تتنازل عن هذه الصحف التي ائتمنها عليها خليفة راشد بعد أن آلت الإمرة إلى أن أصبحت أثراً عن ملك عضوض، وهذا يفيد إلى أن الطاعة تختلف باختلاف نوع الإمرة، وفعل ابن عمر في التسليم يفيد أن من حق الدولة المسلمة أن تضع يدها على ما يعتبر تراثاً للأمة مما لاحق شخصياً لأحد فيه.

[- في أول ما نزل وآخر ما نزل]

٢٤٩٠ - * روى الطبراني عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ قال كان أبو موسى يُقْرِئُنا يُجلسنا حلَقاً حِلَقاً، عليه ثوبان أبيضان فإذا قرأ هذه السورة {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} قال: هذه الآيةُ أول سورة أُنزلتْ على محمد صلى الله عليه وسلم.

٢٤٩١ - * روى البخاري عن عائشة: إنما نزل أول ما نزل سورةٌ من المصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناسُ إلى الإسلام، نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيءٍ لا تشربوا الخمر قالوا: لا ندعُ أبداً، ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندعُ الزنا أبداً.

أقول: تشير السيدة عائشة رضي الله عنها إلى حكمة كبيرة من حكم تنزل القرآن منجماً وهي ملاحظة حال المخاطبين الأول واستعداداتهم، وبعد أن استقر التشريع أصبح الإنسان مكلفاً بالقرآن كله، ولكن أدب الدعوة الإسلامية لا زال ملحوظاً فيه البدء بالدعوة إلى الاعتقاد ثم العمل. فلابس خاتم الذهب الكافر لا تبدأ بدعوته إلى خلع الخاتم بل تبدأ بدعوته إلى الإسلام اعتقاداً، ثم إلى العمل بالإسلام.

٢٤٩٢ - * روى الشيخان عن البراء: آخرُ سورةٍ نزلت تامةً التوبةُ، وآخر آيةٍ نزلت آيةُ الكلالة.

٢٤٩٣ - * روى مسلم عن ابن عباس: إن آخر سورةٍ نزلتْ جميعاً {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} (١).

---

٢٤٩٠ - مجمع الزوائد (٧/ ١٣٩) وقال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٢٤٩١ - البخاري (٩/ ٣٩) ٦٦ - كتاب فضائل القرآن ٦ - باب تأليف القرآن.
٢٤٩٢ - البخاري (٨/ ٢٦٧) ٦٥ - كتاب التفسير، ٢٧ - باب (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ...).
مسلم (٣/ ١٢٣٧) ٢٣ - كتاب الفرائض، ٣ - باب آخر آية أنزلت آية الكلالة.
٢٤٩٣ - مسلم (٤/ ٢٣١٨) ٥٤ - كتاب التفسير.