١٨٤٢ - أبو داود (٢/ ٢٤) كتاب الصلاة، باب من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة وإسناده حسن. ١٨٤٣ - البخاري (٢/ ١١٠) ١٠ - كتاب الأذان، ١٦ - باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء. مسلم (١/ ٥٧٣) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٥٦ - باب بين كل أذانين صلاة. أبو داود (٢/ ٢٦) كتاب الصلاة، ١١ - باب الصلاة قبل المغرب. الترمذي (١/ ٣٥١) أبواب الصلاة، ١٣٦ - باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب. النسائي (٢/ ٢٨) ٧ - كتاب الأذان، ٣٩ - باب الصلاة بين الأذان والإقامة. ابن ماجه (١/ ٣٦٨) ٥ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، ١١٠ - باب ما جاء في الركعتين قبل المغرب. ابن خزيمة (٢/ ٢٨٣) جماع أبواب فضائل المساجد، ٥٩٨ - باب الصلاة عند دخول المسجد. (بين كل أذانين صلاة) أراد بالأذانين: الأذان والإقامة، فغلب أحد الاسمين على الآخر، على أن الأذان في الإقامة حقيقة أيضاً، لأنها إعلام بالصلاة والدخول فيها، والأذان إعلام بوقتها. ١٨٤٤ - الموطأ (١/ ١٣٧) ٨ - كتاب صلاة الجماعة، ٧ - باب ما جاء في صلاة القاعد في النافلة. مسلم (١/ ٥٠٧) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ١٦ - باب جواز النافلة قائماً وقاعداً. الترمذي (٢/ ٢١١) أبواب الصلاة، ٢٧٥ - باب ما جاء في الرجل يتطوع جالساً. النسائي (٣/ ٢٢٣) ٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار، ١٩ - باب صلاة القاعد في النافلة. (١) مسلم (١/ ٥٠٧) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ١٦ - باب جواز النافلة قائماً وقاعداً. (السبحة): صلاة النافلة. (ترتيلها) ترتيل القراءة: تبيينها، وترك العجلة فيها.