كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفقرة الثالثة صلاة الاستسقاء العرض الإجمالي - الدعاء والصلاة وقلب الرداء في الاستسقاء - ج: 3 - ص: 1444

زاد في رواية (١) "ثم صلى ركعتين".

قال البخاري: كان ابن عيينة يقول: هو صاحب الأذان، ولكنه وهم، لأن هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، مازن الأنصار.

وفي رواية أبي داود (٢) "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي، فصلى بهم ركعتين، جهر بالقراءة فيهما، وحوَّل رداءه، فدعا واستسقى واستقبل".

وله في أخرى (٣) قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي، فحول، إلى الناس ظهره يدعو الله- قال سليمان: واستقبل القبلة وحول رداءه، ثم صلى ركعتين، قال ابن أبي ذئب: وقرأ فيهما- زاد ابن السرح: يريد الجهر. وفي أخرى (٤) بهذا الحديث- ولم يذكر الصلاة- قال: وحول رداءه، وجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر، وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن، ثم دعا الله".

وفي أخرى (٥) قال: "استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه خميصة له سوداء، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ أسفلها فيجعله أعلاها، فلما ثقلت قلبها على عاتقه".

وللنسائي (٦): "أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء استقبل القبلة، وقلب الرداء، ورفع يديه".

وقت التحويل عند استقبال القبلة للدعاء والحكمة في تحويل الرداء إظهار التذلل والافتقار إلى الله تعالى والتفاؤل بأنه سيتحول حال الضيق والقحط إلى حال الغيث والخصب بفضل الله تعالى.

---

(١) مسلم (٢/ ٦١١) نفس الموضع السابق.
(٢) أبو داود (١/ ٣٠١) كتاب الصلاة، ٢٥٧ - جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها.
(٣) أبو داود (١/ ٣٠٢) نفس الموضع السابق.
(٤) أبو داود (١/ ٣٠٢) نفس الموضع السابق.
(٥) أبو داود (١/ ٣٠٢) نفس الموضع السابق.
ابن خزيمة (٢/ ٣٣٥) ٦٥٨ - باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما حول رداءه، بجعل الأيمن على الأيسر ... إلخ، إسناده صحيح.
(٦) النسائي (٣/ ١٥٨) - كتاب الاستسقاء، ٨ - رفع الإمام يده.
(الخميصة): كساء أسود له علمان، فإن لم يكن معلماً فليس بخميصة.