كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفصل الثالث في بعض المأثور من التفسير وبعض أسباب النزول والناسخ والمنسوخ - سورة الكهف - ج: 4 - ص: 1870

لموسى: أما يكفيك أن التوراة بيديك، وأن الوحي يأتيك، ياموسى، إن لي علماً لا ينبغي لك أن تعلمه، وإن لك علماً لا ينبغي لي أن أعلمه".

وفيه في صفة قتل الغلام: "فأضجعهُ فذبحه بالسكين".

وفيه: "كان أبواه مؤمنين، وكان كافراً: {فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} يحملهما حبه على أن يُتابعاهُ على دينه: {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً}، لقوله: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً}، {وَأَقْرَبَ رُحْمًا} أرحمُ بهما من الأول الذي قتلَ الخضرُ".

وفي رواية (١): "أنهما أُبْدِلا جاريةً".

وفي رواية (٢) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعودٍ: "أن ابن عباس تمارى هو والحرُّ بن قيس بن حصنٍ الفزاريُّ في صاحب موسى عليه السلام، فقال ابن عباس: هو الخضر، فمر بهما أُبيُّ بن كعبٍ، فدعاهُ ابن عباس فقال: يا أبا الطُّفيل، هلُمَّ إلينا فإنِّي قد تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل إلى لُقِيِّهِ، فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه؟ فقال أُبي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بينا موسى في ملأ من بني إسرائيل، إذ جاءه رجل، فقال له: هل تعلَمُ أحداً أعلم منك؟ قال موسى: لا، فأوحى الله تعالى إلى موسى: بلى، عبدُنا الخضر، فسأل موسى السبيل إلى لُقِيِّهِ، فجعل الله له الحوت آيةً ... وذكر الحديث إلى قوله: {فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} فوجدا خضراً، فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه".

ولمسلم رواية (٣) أخرى بطولها، وفيها: "فانطلقا، حتى إذا لقيا غِلماناً يلعبون،

---

= (كبد البحر) كبدُ كل شيء: وسطه، وكأنه أراد به هاهنا: جانبه.
(تمارى) المماراة: المجادلة والمخاصمة.
قال في الفتح عن نوف البكالي: تابعي صدوق ويقال: إنه ابن امرأة كعب الأحبار وقيل: ابن أخيه وهو منسوب إلى بني بكال وهم بطن من حمير.
(١) البخاري (٨/ ٤١٢) نفس الموضع السابق.
(٢) مسلم (٤/ ١٨٥٢، ١٨٥٣) ٤٣ - كتاب الفضائل، ٤٦ - باب فضائل الخضر عليه السلام.
(٣) مسلم (٤/ ١٨٥٠، ١٨٥١، ١٨٥٢) نفس الموضع السابق. ... =