كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفصل الأول في الحث على الصدقات وفضلها - حرمة الكنز من غير إخراج حقه - ج: 5 - ص: 2307

اسألهم عن دنيا، ولا أستفتيهم عن دين، حتى ألحق بالله ورسوله.

وفي رواية (١): أن الأحنف قال: كنت في نفر من قريش، فمر أبو ذر وهو يقول: بشر الكانزين بكي في ظهورهم، يخرج من جنوبهم، وبكي من قبل أقفائهم يخرج من جباههم، ثم تنحى، فقعد، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا أبو ذر، قال: فقمت إليه، فقلت: ما شيء سمعتك تقول قبيل؟ قال: ما قلت إلا شيئاً سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: ما تقول في هذا العطاء؟ قال: خذه، فإن فيه اليوم معونة، فإذا كان ثمناً لدينك فدعه.

وفي أخرى (٢) بعض هذا المعنى قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينظر إلى أحد، فقال: "ما أحب أن يكون لي ذهباً تمسي علي ثالثة وعندي منه شيء".

وفي رواية (٣): وعندي منه ديناراً، إلا ديناراً أرصده لدين، إلا أن أقول به في عباد الله، هكذا، حثا بين يديه، وهكذا عن يمينه، وهكذا عن شماله".

قوله: (فنظرت ما علي من الشمس).

يقصد أنه توقع أن يرسله الرسول صلى الله عليه وسلم في حاجة فهو يبحث عما إذا كان بقي من النهار ما يكفي.

أقول: المسلمون مجمعون بعد أبي ذر على أن المسلم متى أدى الحقوق في ماله يندب له ندباً أن يتصدق، ويظهر أن مذهب أبي ذر يرى أن التصدق بالعفو واجب، وهو مذهب انفرد به وقد استغفل مذهب أبي ذر حتى أراد بعضهم أن ينقض الإسلام من خلاله وذلك تعسف في الفهم.

٣٤٢٩ - * روى أحمد عن عبد الله بن الصامت قال: كنت مع أبي ذر فخرج عطاؤه

---

(أرصده) رصدت فلاناً: ترقبته، وأرصدت له: أعددت له.
(١) مسلم، الموضع السابق ص ٦٩٠.
(٢) البخاري (١٣/ ٢١٧، ٢١٨) ٩٤ - كتاب التمني، ٢ - باب تمني الخير ... إلخ.
(٣) البخاري (١١/ ٦١) ٧٩ - كتاب الاستئذان، ٣٠ - باب من أجاب بلبيك وسعديك.
٣٤٢٩ - أحمد (٥/ ١٥٦، ١٧٦).