كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الباب السابع في الإحرام ولباسه وفي التلبية وما يحل للمحرم وما يحرم عليه وفي الجنايات على الإحرام والحج - متى يقطع الحاج والمعتمر التلبية - ج: 6 - ص: 2933

قال: وروى موقوفاً على ابن عباس.

وفي رواية الترمذي عن ابن عباس- يرفع الحديث "أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة، حين يستلم الحجر".

٤٢٥٣ - * روى ابن خزيمة عن ابن سخبرة، قال: "غدوت مع عبد الله من منى إلى عرفة، وكان عبد الله رجلاً آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية، وكان يلبي فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس، يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو تكبير. قال: فعند ذلك التفت إلي وقال: أجهل الناس أم نسوا، والذي بعث محمداً بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة إلا أن يخلطها بتهليل أو تكبير".

٤٢٥٤ - * روى الطبراني في الكبير عن هلال بن يسار قال "حججت مع أنس بن مالك فرأيته قطع التلبية حين رأى بيوت مكة".

٤٢٥٥ - * روى الشيخان عن عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) "أن أسامة كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، فكلاهما قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة".

وللبخاري (١) أيضاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم "أردف الفضل، فأخبر الفضل: أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة".

وفي رواية (٢) عن الفضل: للنسائي قال: "كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فرمى بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة".

---

٤٢٥٣ - ابن خزيمة (٤/ ٢٥٠) كتاب المناسك، ٦٨٨ - باب التكبير والتهليل والتلبية في الغدو من منى إلى عرفة، وإسناده حسن.
٤٢٥٤ - مجمع الزوائد (٣/ ٢٢٥) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وإسناده حسن.
٤٢٥٥ - البخاري (٣/ ٤٠٤، ٤٠٥) ٢٥ - كتاب الحج، ٢٢ - باب الركوب والارتداف في الحج.
مسلم: (٢/ ٩٣١) ١٥ - كتاب الحج، ٤٥ - باب استحباب إدامة الحاج التلبية ... إلخ.
(١) البخاري (٣/ ٥٣٢) ٢٥ - كتاب الحج، ١٠١ - باب التلبية والتكبير غداة النحر .. إلخ.
(٢) النسائي (٥/ ٢٧٥) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ٢٢٨ - باب التكبير مع كل حصاة.