كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الباب السابع في الإحرام ولباسه وفي التلبية وما يحل للمحرم وما يحرم عليه وفي الجنايات على الإحرام والحج - النهي عن الصيد للمحرم، وجواز أن يأكل من صيد لم يصد له ولم يعن عليه - ج: 6 - ص: 2954

وخبأت العضد معي، فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألناه عن ذلك.

فقال: "هل معكم منه شيء؟ فقلت: نعم فناولته العضد، فأكلها وهو محرم".

زاد في رواية (١) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم: "إنما هي طعمة أطعمكموها الله".

وفي أخرى (٢): "هو حلال فكلوه".

وفي أخرى (٣) عن عبد الله بن أبي قتادة قال: انطلق أبي عام الحديبية فأحرم أصحابه ولم يحرم، وحدث النبي صلى الله عليه وسلم أن عدوا يغزوه، فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما أنا مع أصحابه يضحك بعضهم إلى بعض، فنظرت فإذا أنا بحمار وحش، فحملت عليه، فطعنته فأثبته، واستعنت بهم، فأبوا أن يعينوني، فأكلنا من لحمه، وخشينا أن نقتطع، فطلبت النبي صلى الله عليه وسلم: أرفع فرسي شأواً، وأسير شأواً، فلقيت رجلاً من بني غفار في جوف الليل، فقلت: أين تركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: تركته بتعهن، وهو قائل السقيا، فلحقته، فقلت: يا رسول الله، إن أهلك- وفي رواية أصحابك- يقرؤون عليك السلام ورحمة الله، إنهم قد خشوا أن يقتطعوا دونك، فانتظرهم، ففعل، قلت: يا رسول الله، إني أصبت حمار وحش، وعندي منه فاضلة، فقال للقوم: "كلوا، وهم محرمون".

وفي أخرى (٤) قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة على ثلاث، ومنا المحرم ومنا غير المحرم، فرأيت أصحابي يترأون شيئاً، فنظرت فإذا حمار وحش .. الحديث.

وفي أخرى (٥) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حاجاً، فخرجوا معه فصرف طائفة

---

(١) مسلم: الموضع السابق.
(٢) مسلم: نفس الموضع السابق.
(٣) مسلم: الموضع السابق ص (٨٥٣).
(فأثبته) أي: حبسته وجعلته ثابتاً في مكانه.
(تقتطع) اقتطعت الشيء: إذا أخذته لنفسك، والمراد: أن يحال بينك وبينهم.
(شأواً) الشأو: الشوط والطلق.
(بتعهن- والسقيا): موضعان.
(قائل السقيا) أي: أن يكون في القائلة عندها.
(٤) البخاري (٤/ ٢٦، ٢٧) ٢٨ - كتاب جزاء الصيد، ٤ - باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد.
(القاحة) على نحو ميل من السقيا وعلى ثلاث مراحل من المدينة.
(٥) مسلم: نفس الموضع السابق ص (٨٥٣، ٨٥٤).