كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الباب الثامن في الطواف وأنواعه - في فضل الطواف واستلام الركنين - ج: 7 - ص: 3005

عائشة- إنْ كانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم - إني لأظن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يترُك استلامهما إلا لأنهما ليسا على قواعد البيت، ولا طاف الناس من وراء الحِجْرِ إلا لذلك.

٤٣٧٩ - * روى الترمذي عن عُبيد بن عُميرٍ (رحمه الله) "أن ابن عمر كان يُزاحم على الركنين، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إنك تزاحم على الركنين زحاماً ما رأيت أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزاحمه؟ فقال: إنْ أفعلْ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن مسحهُما كفارةٌ للخطايا، وسمعته يقول: من طاف بهذا البيت أسبوعاً فأحصاه: كان كعتق رقبةٍ، وسمعته يقول: لا يرفع قدماً، ولا يضعُ قدماً، إلا حط الله عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنةً".

وقال الترمذي: وروى أيضاً عن ابن عبيد بن عميرٍ، ولم يذكر: عن أبيه.

وفي رواية النسائي (١) أنه قال له: طيا أبا عبد الرحمن، ما أراك تستلم إلا هذين الركنين؟ قال: إني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنَّ مسحهُما يحُطان الخطيئة، وسمعته يقول: من طاف سبعاً، فهو كعتق رقبةٍ".

٤٣٨٠ - * روى ابن خزيمة عن عبد الله بن عبيد بن عمير، أنه سمع أباه، يقول لابن عمر: مالي لا أراك تستلمُ إلا هذين الركنين: الحجرَ الأسود والركن اليماني؟ فقال ابن عمر: إن أفعلْ فقد سمعتُ رسول الله صلى الله لعيه وسلم يقول: "إن مسحهما يحُطُّ الخطايا".

٤٣٨١ - * روى ابن خزيمة عن جعفر بن عبد الله، قال: رأيتُ محمد بن عبادِ بن

---

٤٣٧٩ - الترمذي (٣/ ٢٩٢) ٧ - كتاب الحج، ١١١ - باب ما جاء في استلام الركنين، وفي سنده عطاء بن السائب، وهو صدوق لكن اختلط، روايته عند الترمذي عن جرير عن عطاء بن السائب، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه. لكن روايته عند النسائي عن حماد بن زيد، وقد سمع من حماد بن زيد قبل أن يتغير، وروايته عنه جيدة، ولذلك قال الترمذي: حديث حسن [م].
وروى الطبراني في الكبير نحوه (٢٠/ ٣٦٠) عن محمد بن المنكدر عن أبيه مختصراً ورجاله ثقات (مجمع) ٣/ ٢٤٥.
(١) النسائي (٥/ ٢٢١) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٣٤ - باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت.
٤٣٨٠ - ابن خزيمة (٤/ ٢١٨) كتاب المناسك، ٦٣٥ - باب فضل استلام الركنين وذكر حط الخطايا بمسحها، وسناده حسن.
٤٣٨١ - ابن خزيمة (٤/ ٢١٣) ٦٢١ - باب السجود على الحجر الأسود ... إلخ، وإسناده صحيح.