كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفصل الأول في فضل الرباط والجهاد في سبيل الله - بيان أي الجهاد أفضل وأي الناس أفضل - ج: 7 - ص: 3271

٤٧٦٤ - * روى الطبراني في الكبير عن الشِّفاء قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجلٌ: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "إيمانٌ بالله وجهادٌ في سبيله وحجٌّ مبرورٌ".

٤٧٦٥ - *روى الطبراني عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يومٍ فسار على راحلته، وأصحابُه معه لم يتقدمْ منهم أحد بين يديه، فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله أسأل الله أن يجعل يومنا قبل يومك، أرأيت إن كان شيءٌ، ولا يُرينا الله ذلك، أيُّ الأعمال نعملها بعدك. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم - السائل عبادة* - قال- أي معاذ: الجهادُ في سبيل الله، قلت- القائل عبادة*-: بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال- القائل النبي صلى الله عليه وسلم-: "نِعْمَ الشيءُ الجهاد في سبيل الله، وعاد بالناس أملكُ من ذلك"، قال: "الصيام والصدقة؟ قال: "نِعم الشيء الصيام والصدقة وعاد بالناس أملك من ذلك" فذكر معاذ كل خيرٍ يعلمه، كل ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "وعاد بالناس أملك من ذلك"، قال يا رسول الله عاد بالناس أملك من ذلك؟ فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فيهِ قال: الصمتُ إلا من خيرٍ، قال: وهل نؤاخذُ بما تكلمتْ ألسنتنا؟ فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذ معاذٍ ثم قال: ثكلتك أمك وما شاء الله أن يقول، وهل يكُبُّ الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت عن شرٍّ، قولوا خيراً تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا".

٤٧٦٦ - * (١) روى أحمد عن معاذ ولفظه: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك فلما

---

٤٧٦٤ - الطبراني (٢٤/ ٣١٤).
مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٧) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٤٧٦٥ - مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٩) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه المسعودي وقد اختلط.
* عبارات أثبتناها للتوضيح وليست نصاً في الرواية.
قوله (عاد بالناس): عاد هنا بمعنى صار.
قوله (وأملك من ذلك) يقال ملاك الشيء: قوامه ونظامه وما يعتمد عليه فيه ويريد هنا بيان ما هو الشيء العظيم الذي يعدل ذلك، والله أعلم، والمعنى: صار بالناس ما هو أملك من ذلك.
٤٧٦٦ - أحمد (٥/ ٢٣٧).
مجمع الزوائد (٥/ ٢٧٣) قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني باختصار وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد يحسن حديثه. وساق نحواً مما ورد الحديث، وأخرجه الطبراني بنحو ألفاظ احمد في المعجم ٢٠ رقم ١١٥، ١٢٢، ١٣٧، ١٤١، ٣٠٤ وغيرها والحديث صحيح بطرقه.