كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الباب الأول في الصيام - الفصل الثاني في ثبوت هلال رمضان وثبوت هلال شوال - ج: 6 - ص: 2544

(الصوم يوم تصومون) قال الخطابي: معنى الحديث: أن الخطأ موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد، فلو أن قوماً اجتهدوا فلم يروا الهلال إلا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتى استوفوا العدد، ثم ثبت عندهم أن الشهر كان تسعاً وعشرين، فإن صومهم وفطرهم ماض، ولا شيء عليهم من وزر أو عيب، وكذلك الحج: إذا أخطأوا يوم عرفة، فليس عليهم إعادته، وكذلك أضحاهم تجزئهم، وإنما هذا رفق من الله ولطف بعباده.

٣٦٨٦ - * روى الترمذي عن عائشة (رضي الله عنها) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحي الناس".

٣٦٨٧ - * روى مسلم عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الشهر كذا وكذا وكذا، وصفق بيديه مرتين بكل أصابعهما ونقص في الصفقة الثالثة إبهام اليمنى أو اليسرى".

وفي رواية (١) البخاري قال: "الشهر هكذا وهكذا"، وخنس إبهامه في الثالثة.

وفي رواية (٢): أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا- يعني مرة: تسعاً وعشرين، ومرة ثلاثين".

وفي رواية (٣) لمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وعقد الإبهام في الثالثة، "والشهر هكذا وهكذا وهكذا"، يعني: تمام الثلاثين".

وفي أخرى (٤) "أن ابن عمر سمع رجلاً يقول: الليلة ليلة النصف، فقال له: وما يدريك

---

٣٦٨٦ - الترمذي (٣/ ١٦٥) ٦ - كتاب الصوم، ٧٨ - باب ما جاء في الفطر والأضحى متى يكون، حديث حسن.
٣٦٨٧ - مسلم (٢/ ٧٦١) ١٣ - كتاب الصيام، ٢ - باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال.
(١) البخاري (٤/ ١١٩) ٣٠ - كتاب الصوم، ١١ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "إذا رأيتم الهلال ... إلخ".
(٢) البخاري (٤/ ١٢٦) ٣٠ - كتاب الصوم، ١٣ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "لا نكتب ولا نحسب".
(٣) مسلم: نفس الموضع السابق.
(٤) مسلم: نفس الموضع السابق.
(أمية) الأمية: التي لا تكتب ولا تقرأ.
وقيل: هو منسوب إلى الأم، أي: إنها على أصل ولادتها، لم تتعلم الكتاب.
(خنس) إبهامه: أي قبضها وجمعها على أخواتها.