كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي

أبواب الإحرام وما يحرم فيه (محظورات الإحرام) - باب في قتل الفأرة - ج: 1 - ص: 360

مج ج ٧ ص ٣٠٨ مغ ج ٣ ص ٣٤١ بداية ج ١ ص ٤٨٢.

[باب في قتل الفأرة]

مسألة (٦٦٤) جمهور العلماء على إباحة قتل الفأرة وأنه لا جزاء فيها.

وحكى ابن المنذر عن النخعي أنه منع المحرم من قتلها.

مج ج ٧ ص ٣٠٩ مغ ج ٣ ص٣٤٠ بداية ج ١ ص ٤٨١.

باب في قتل القَرَادِ

مسألة (٦٦٥) أكثر الفقهاء على جواز قتل القراد للمحرم، قال العبدري: يجوز عندنا للمحرم أن يقرد بعيره، وبه قال عُمَرُ وابن عباس وأكثر الفقهاء.

قال ابن المنذر: وممن أباح تقريد بعيره عُمَرُ وابن عباس وجابر بن زيد وعطاء والشافعي وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي (١).

قال ابن المنذر: وكرهه ابن عمر ومالك وروي عن سعيد بن المسيب أنه قال في المحرم يقتل قرادًا يتصدق بتمرة أو تمرتين، قال ابن المنذر: وبالأول أقول.

مج ج ٧ ص ٣٠٩.

باب فيمن تطيب أو ادهن ناسيًا

مسألة (٦٦٦) مذهب الجمهور من العلماء أن من تطيب أو ادهن أو لبس ناسيًا أو جاهلًا بالتحريم فلا فدية عليه، فإن تذكر لزمه المبادرة بإزالة الطيب أو ما تعلق به التحريم قال الشافعي -رحمه الله-: وإن تطيب ناسيًا فلا شيء عليه وإن تطيب عامدًا فعليه الفدية. هذا نصه -رحمه الله- بحروفه في مختصر المزني.

قال النووي: وخالف فيه بعض السلف. قلت: حكاه الماورديُّ عن أبي حنيفة ومالكٍ والمزني وقالوا. الناسي كالعامد والجاهل بالتحريم كالعالم (٢).

مج ج ٧ ص ٣١٤.

---

(١) راجع مغ ج ٣ ص ٣٥١.
(٢) انظر الحاوي ج ٤ ص ١٠٥. قلت: ليس حكم الناسي والعامد والجاهل والعالم واحد في كل مسائل المحظورات عند الأئمة قلينتبه. انظر على سبيل المثال مسألة حلق بعض الشعر وحكم ذلك في حق الناس والعامد والمخطئ مغ ج ٣ ص ٥٢٠ وانظر بداية ج ١ ص ٤٨٤.