كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي

كتاب الحجر - ج: 2 - ص: 533

[كتاب الحجر]

[باب في الحجر على الكبير]

مسألة (٩٤٤) أكثر أهل العلم على أنه يجوز الحجر على السفيه ولو كان كبيرًا قال ابن المنذر: أكثر علماء الأمصار من أهل الحجاز والعراق والشام ومصر يرون الحجر على كل مضيع لماله صغيرًا كان أو كبيرًا، وهذا قول القاسم بن محمَّد بن أبي بكر الصديق، وبه قال مالك والشافعي وأبو يوسف ومحمد (١).

وقال أبو حنيفة: لا يدفع ماله إليه قبل خمس وعشرين سنة وإن تصرف نفذ تصرفه فإذا بلغ خمسًا وعشرين سنة فك عنه الحجر ودفع إليه ماله. وهو قول إبراهيم النخعي وابن سيرين في عدم جواز ابتداء الحجر على الكبار. حكاه عنهما ابن رشد.

مغ ج ٤ ص ٥١١ الإشراف ج ١ ص ١٢٨. شرح ج ١٢ ص ١٩١.

[باب في حد (تعريف) الرشد]

مسألة (٩٤٥) أكثر أهل العلم على أن الرشد في السفيه هو الصلاح في التصرف في المال، وبه قال مالك وأبو حنيفة. وهو مذهب أحمد.

وقال الحسن والشافعي وابن المنذر: الرشد صلاحه في أمر ماله وأمر دينه (٢).

مغ ج ٤ ص ٥٢٢.

* * *

---

(١) وحكى هذا القول ابن المنذر عن عثمان البَتِّيِّ وعبيد الله بن الحسن وأحمد وإسحاق وأبي عبيد وأبي ثور. وحكى عن أبي حنيفة وزفر أنه لا يحجر على الرجل الحر البالغ إذا بلغ مبلغ الرجال. انظر. الإشراف ج ١ ص ١٢٩ وانظر بداية ج ٢ ص ٣٣٢.
(٢) انظر قوله ابن المنذر في هذا في الإشراف ج ١ ص ١٢٧. قلت: وقول ابن المنذر في هذه المسألة أعني مسألة السفيه لم أره لكنه قاله في شأن اليتيم في تفسير قوله تعالى: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} [النساء: ٦]، وانظر بداية ج ٢ ص ٣٣٤.