كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع السادس من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس]﴾ - ج: 3 - ص: 178

وأمال ﴿أَنّى﴾ حمزة والكسائي وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وهي في ثمانية وعشرين موضعا (١)، وورش من طريق الأزرق بفتحها وتقليلها، وبه قرأ قالون من (العنوان)، وأبو عمرو في رواية الدّوري بالإمالة الصغرى، والباقون بالفتح، وهو للدّوري من (العنوان).

ويوقف على ﴿قُرُوءٍ﴾ (٢) لحمزة وهشام بخلف عنه/بالإدغام بعد البدل واوا، وتجوز الإشارة بالرّوم، فيصير وجهان، واتّباع الرّسم متّحد مع الإدغام، وافقهما الأعمش بخلف عنه.

واختلف في ﴿يَخافا﴾ (٣) فحمزة وكذا أبو جعفر ويعقوب بضم الياء على البناء للمفعول ويقيما بدل من الضّمير في ﴿يَخافا﴾ لأنّه يحل محله، تقديره:" إلاّ أن يخافا عدم إقامتهما حدود الله "، وهذا من بدل الاشتمال كقولك:" الزيدان أعجباني في علمهما "، وكان الأصل:" إلاّ أن يخاف الولاة للزوجين أن لا يقيما حدود الله "، فحذف الفاعل الذي هو الولاة للدّلالة عليه، وقام ضمير الزوجين مقام الفاعل، وبقيت «أن» وما بعدها في محل رفع بدلا كما تقدّم، واستشكلت هذه القراءة بقراءة ابن مسعود: «إلاّ أن يخافوا ألاّ يقيموا» فكان ينبغي أن يقال:" إلاّ أن يخاف "، وأجيب: بأنّه من باب الالتفات، ولا يلزم حمزة ما قرأ به ابن مسعود، واستبعد أيضا أن يقال: «ولا يحل لكم أن تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئا إلاّ أن يخاف غيركم»، ولم يقل - تعالى:" ولا جناح عليكم أن تأخذوا له منها فدية "، فيكون الخلع إلى السلطان،

---

(١) وهي: البقرة: ٢٢٣، ٢٤٧، ٢٥٩، آل عمران: ٣٧، ٤٠، ٤٧، ١٦٥، المائدة: ٧٥، الأنعام: ٩٥، ١٠١، التوبة: ٣٠، يونس: ٣٢، ٣٤، مريم: ٨، ٢٠، المؤمنون: ٨٩، العنكبوت: ٦١، سبأ: ٥٢، فاطر: ٣، يس: ٦٦، الزمر: ٦، غافر: ٦٢، ٦٩، الزخرف: ٨٧، الدخان: ١٣، محمد: ١٨، المنافقون: ٤، الفجر: ٢٣.
(٢) البقرة: ٢٢٨.
(٣) البقرة: ٢٢٩، النشر ٢/ ٢٢٨، المبهج ١/ ٤٩٨، مصطلح الإشارات: ١٦٥، إيضاح الرموز: ٣٠٠، الدر المصون ٢/ ٤٢١، والنقل بتصرف، البحر المحيط ٢/ ٤٧١.