كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة البقرة - المرسوم - ج: 3 - ص: 221

واختلفت المصاحف في ﴿فَيُضاعِفَهُ لَهُ،﴾ و ﴿يُضاعِفُ لِمَنْ﴾ ب «البقرة»، و ﴿يُضاعَفُ لَهُمُ﴾ ب «هود»، و ﴿يُضاعَفْ لَهُ﴾ ب «الفرقان»، و ﴿يُضاعَفْ لَهَا﴾ ب «الأحزاب»، و ﴿فَيُضاعِفَهُ لَهُ﴾ و ﴿يُضاعَفُ لَهُمْ﴾ ب «الحديد» (١) فرسمت الألف في بعضها، وحذفت في الآخر.

وكتب في العراقية ﴿أَوْلِياؤُهُمُ الطّاغُوتُ﴾ (٢) بحذف واو الهمزة المضمومة.

وكتبوا ﴿فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي﴾ (٣) بإثبات الياء.

واتّفق على رسم واو وألف بعد باء ﴿الرِّبا﴾ أين جاء (٤).

واختلف في ﴿وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً﴾ (٥) ففي بعضها بالألف وفي بعضها بواو وألف.

واختلف في حذف ألف ﴿وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾ هنا (٦).

وروى نافع حذف ألف ﴿بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ﴾ بالتحريم (٧).

ووجه الخلاف في ذلك كلّه قصد موافقة كلّ من القراءتين رسما؛ فالماد يوافق الإثبات صريحا، والقاصر يوافق الحذف صريحا والماد (٨) في متّفق الحذف تقديرا.

*****

---

(١) البقرة: ٢٤٥، ٢٦١، هود: ٢٠، الفرقان: ٦٩، الأحزاب: ٣٠، الحديد: ١١، ١٨، الجميلة ١/ ٢٩٣.
(٢) البقرة: ٢٥٧، الجميلة ٢/ ٦١٦.
(٣) البقرة: ٢٥٨.
(٤) كما في: البقرة: ٢٧٥، ٢٧٦، ٢٧٨، آل عمران: ١٣٠، النساء: ١٦١، الجميلة ٢/ ٥٨٦.
(٥) الروم: ٣٩.
(٦) البقرة: ٢٨٥، الجميلة ٢/ ٤٧٥.
(٧) التحريم: ١٢، الجميلة ٢/ ٤٧٥.
(٨) أي: يوافق القاصر الماد.