كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء - [* الربع الثاني من الجزء الأول * ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها]﴾ - ج: 3 - ص: 240

﴿وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ (١): (ك) أو (ت).

﴿ما لا تَعْلَمُونَ﴾ (٢): (ت).

﴿صادِقِينَ،﴾ و ﴿إِلاّ ما عَلَّمْتَنا﴾ (٣): (ك).

﴿الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ (٤): (ك) من سابقه.

﴿أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ﴾ (٥): (ك).

﴿تَكْتُمُونَ﴾ (٦): (ت).

﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾ (٧): (ك).

﴿اُسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ (٨): (ك) على أنّ [واو] (٩) التّالي للاستئناف فكأنّه استأنف النّهي لأنّ ما قبله أمر فإذا خرج إلى النّهي احتمل أن يكون الكلام مستأنفا، أو (ن) على العطف، وجوّز الوقف على ﴿فَسَجَدُوا﴾ على القول بأن الاستثناء منقطع.

---

(١) البقرة: ٣٠، " «تام» " في المرشد: ١٧٢، و" «كاف» " في المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥١، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وقف هبطي: ١٩٨.
(٢) البقرة: ٣٠، المرشد: ١٧٢، المكتفى: ١٦٣، الإيضاح ١/ ٥١٥، القطع ١/ ٥٢.
(٣) البقرة: ٣١، ٣٢، المرشد: ١٧٣ وقال: " «حسن» "، و" «كاف» " في المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٢، و"غير «تام» " في الإيضاح ١/ ٥١٥، العلل ١/ ١٩٨، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، والأول وقف هبطي: ١٩٨.
(٤) البقرة: ٣٢، المرشد: ١٧٣، القطع ١/ ٥٢، المكتفى: ١٦٣، الإيضاح ١/ ٥١٥، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وقف هبطي: ١٩٨.
(٥) البقرة: ٣٣، المرشد: ١٧٣، وقال السجاوندي: " «جائز» " العلل ١/ ١٩٨، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وقف هبطي: ١٩٨.
(٦) البقرة: ٣٣، المرشد: ١٧٣، الإيضاح ١/ ٥١٥، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٢.
(٧) البقرة: ٣٤، المرشد: ١٧٣، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٢، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وقف هبطي: ١٩٨.
(٨) البقرة: ٣٤، المرشد: ١٧٣ وقال: «جائز»، المكتفى: ١٦٣، القطع ١/ ٥٢، وقال: «صالح»، منار الهدى: ٣٨، وصف الاهتدا: ٢٣ /ب، وقف هبطي: ١٩٨.
(٩) الصواب [فاء] لأن ما بعده ﴿فَسَجَدُوا﴾.