كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء - [* الربع السابع من الجزء الثالث * ﴿فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله]﴾ - ج: 3 - ص: 417

﴿لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾ (١): (ك).

﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ (٢)، و ﴿تَشْهَدُونَ﴾ (٣)، و ﴿تَعْلَمُونَ﴾ (٤): (ت).

﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (٥): (ح) لا يبتدأ بتاليه لأنّه من تمام الحكاية عن اليهود (٦).

﴿إِلاّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾ (٧): (ت) على توجيه الخطاب للرسول ﵊، وقصر ألف ﴿أَنْ يُؤْتى﴾ (ن) أي قل لليهود يا محمد: إن الهدى هدى الله فلا تنكروا أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم، ولا تنكروا أن يحاجوكم عند ربكم (٨).

﴿إِنَّ الْهُدى هُدَى اللهِ﴾ (٩): (ت) وعلى قراءة الخبر في ﴿أَنْ يُؤْتى﴾ فهي متعلّقة بسابقها فلا يفصل بينهما (١٠).

---

(١) آل عمران: ٦٩، المرشد ١/ ٤٧٧، المكتفى: ٢٠٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٧٨ والقطع ١٣٩، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٢) آل عمران: ٦٩، المرشد ١/ ٤٧٧، الإيضاح ١/ ٥٧٨، القطع ١/ ١٣٩، المكتفى: ٢٠٦، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٣) آل عمران: ٧٠، المرشد ١/ ٤٧٧، المكتفى: ٢٠٣، «حسن» في القطع ١/ ١٣٩، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٤) آل عمران: ٧١، المرشد ١/ ٤٧٨، المكتفى: ٢٠٣، القطع ١/ ١٣٩، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٥) آل عمران: ٧٢، «تام» في المكتفى: ٢٠٣، «جائز» في العلل ١/ ٣٧٦، المرشد ١/ ٤٧٨ وقال: «صالح» لأنه رأس آية، وليس بالجيد، ولأن قوله ﴿وَلا تُؤْمِنُوا﴾ من تمام الحكاية عن اليهود، والأصلح أن يصله بما قبله فإن «وقف» على ما ما دونه لم أر به بأسا لأن رؤوس الآيات يستجاز الوقف عندها في غالب الأمر "، منار الهدى: ٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٦) المرشد ١/ ٤٧٨، النهر الماد ١/ ٣٤١.
(٧) آل عمران: ٧٣، المرشد ١/ ٤٨٠، القطع ١/ ١٣٩، «مطلق» في العلل ١/ ٣٧٦، منار الهدى: ٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٨) البحر المحيط ٢/ ٣٧٨، النهر الماد ١/ ٣٤١.
(٩) آل عمران: ٧٣، المرشد ١/ ٤٨١، المكتفى: ٢٠٣، «وقف» في القطع ١/ ١٣٦، منار الهدى: ٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(١٠) المرشد ١/ ٤٧٩.