كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء - [* الربع الرابع من الجزء الرابع * ﴿إذ تصعدون ولا تلوون على أحد]﴾ - ج: 3 - ص: 442

﴿بِما يَعْمَلُونَ﴾ (١): (ت).

﴿ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ (٢)، و ﴿أَنّى هذا﴾ (٣)، و ﴿مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ (٤): (ك).

﴿قَدِيرٌ﴾ (٥): (ت).

﴿فَبِإِذْنِ اللهِ﴾ (٦): (ن) لتعلق لام ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ به.

﴿أَوِ اِدْفَعُوا﴾ (٧)، و ﴿لاتَّبَعْناكُمْ﴾ (٨)، و ﴿أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ﴾ (٩)، و ﴿فِي﴾

---

= - ٢/ ٥٨٨، «مطلق» في العلل ١/ ٣٩٩، منار الهدى: ٩١، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(١) آل عمران: ١٦٣، المرشد ١/ ٥٣٦، القطع ١/ ١٥٣، المكتفى: ٢١٢، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٢) آل عمران: ١٦٤، «حسن» في المرشد ١/ ٥٣٦، القطع ١/ ١٥٣، المكتفى: ٢١٢، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٣) آل عمران: ١٦٥، «صالح» في المرشد ١/ ٥٣٦، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٠، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٤) آل عمران: ١٦٥، المرشد ١/ ٥٣٦، المكتفى: ٢١٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٨٨، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٠، القطع ١/ ١٥٣، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٥) آل عمران: ١٦٥، المرشد ١/ ٥٣٦، القطع ١/ ١٥٣، المكتفى: ٢١٢، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٦) آل عمران: ١٦٦، قال في المرشد ١/ ٥٣٧: "حكى ابن مهران عن بعضهم أنه قال الوقف عند قوله ﴿فَبِإِذْنِ اللهِ﴾ وهو غلط لأن اللام في قوله ﴿وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ من تمام الخبر، ومن نص على الوقف عند قوله ﴿فَبِإِذْنِ اللهِ﴾ فقد أخطأ ولم ينعم النظر فيه، والله أعلم"، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١.
(٧) آل عمران: ١٦٧، المرشد ١/ ٥٣٧، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٠، منار الهدى: ٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٨) آل عمران: ١٦٧، المرشد ١/ ٥٣٧، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٠، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٩) آل عمران: ١٦٧ المكتفى: ٢١٣، المرشد ١/ ٥٣٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٨٨، القطع ١/ ١٥٣، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠١، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.