(١) النساء: ١٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤١، منار الهدى: ١١٣، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٢) البيضاوي ٢/ ٢٨٢.(٣) النساء: ١٧٠، المرشد ١/ ٦١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤١، منار الهدى: ١١٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٤) النساء: ١٧٠، المرشد ١/ ٦١٩، القطع ١/ ١٩٣، المكتفى: ٢٣٢، منار الهدى: ١١٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٥) النساء: ١٧١، المرشد ١/ ٦١٩، المكتفى: ٢٣٢، «صالح» في القطع ١/ ١٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٢، منار الهدى: ١١٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٦) النساء: ١٧١، «صالح» في المرشد ١/ ٦٢٠، منار الهدى: ١١٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٧) النساء: ١٧١، المرشد ١/ ٦٢٠، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٦١٠، «تام» في المكتفى: ٢٣٢، مجوز في العلل ٢/ ٤٤٢، منار الهدى: ١١٣، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٨) النساء: ١٧١، «مفهوم» في المرشد ١/ ٦٢٠، «تام» في القطع ١/ ١٩٤، وقال المكتفى: ٢٣٣: "وليس بتمام وهو كاف"، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٢، منار الهدى: ١١٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute